Страница 16 из 6016. Ф. Бэкон и его философское учение.
Бэкон родился в Лондоне, его отец занимал одну из высших должностей королевства, был лордом-хранителем Большой печати. Окончив Кембридж, будущий философ некоторое время работал в английском посольстве в Париже. Вернувшись вскоре в Англию, в возрасте всего 23 лет он становится членом парламента и советником графа Эссекса, первого министра королевы Елизаветы.
После вступления на престол Якова II Бэкон получил должность своего отца – хранителя Большой печати, а вскоре был назначен и лордом-канцлером. Он находился на этом посту всего лишь два года, после чего был обвинен в том, что, решая судебные тяжбы, брал взятки. Бэкон согласился с обвинением, философски заметив только, что взятки никогда не влияли на его решение, поскольку он брал их только у тех, кого считал правыми. Его приговорили к заключению в Тауэр и гигантскому штрафу. Однако уже через четыре дня он вышел на свободу, штраф же так и не заплатил.
Вынужденный отказаться от общественной деятельности, Бэкон провел остаток своих дней за письменным столом, занимаясь философией и сочиняя книги. Через пять лет после осуждения он умер от простуды, полученной во время опытов по консервированию кур (при помощи замораживания их в снегу).
Два главных сочинения Фрэнсиса Бэкона называются: «О достоинстве и приумножении наук» и «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» (не закончено).
1. Цель философии.
Философия Бэкона преследовала практическую цель: дать человеку возможность средствами научных открытий и изобретений овладеть силами природы. Это можно сделать, писал Бэкон, лишь подчинив свой разум природе, поняв ее законы и причины. Ему принадлежит знаменитое изречение: «Знание – сила» 2. Индуктивный метод мышления
Индукцию, то есть обобщение опытных данных, Бэкон ценил гораздо выше, чем дедуктивный метод – умозаключение из общих соображений, аксиом, какие приняты, например, в геометрии.
3. Учение об «идолах мышления»
«Идолами» Бэкон называет плохие привычки ума, которые ведут его к заблуждениям, препятствуя объективному познанию мира. Всего он указывает четыре разновидности таких привычек:
— идолы рода связаны с тем, что человеческий ум и органы чувств от природы несовершенны, они подобны искривленному зеркалу, в котором преломляется свет истины; от этих идолов невозможно избавиться;
— идолы пещеры – это личные суеверия и предрассудки, присущие тому или иному человеку;
— идолы рынка связаны с неадекватным употреблением слов; они мешают людям понять мысль, выраженную в словесной форме;
— идолы театра возникают из-за слепой приверженности авторитетам или общепринятым правилам мышления.
4. Значение трудов Бэкона
Его труды предвосхитили наступивший вскоре расцвет эмпирического естествознания, опирающегося на чувственный опыт. Бэкон первый исследовал структуру теоретической деятельности ученого и предложил метод, посредством которого могут совершаться научные открытия.
<< Предыдущая - Следующая >>
Оглавление |
Шпаргалка по философии для поступающих в аспирантуру
|
2. Философское мировоззрение, его структура. Основной вопрос философии.
|
3. Функции философии, ее назначение. Философия в системе культуры.
|
4. Философия и наука: родство и различие функций.
|
5. Природа философских проблем.
|
6. Философия Древней Индии.
|
7. Философия Древнего Китая (конфуцианство, даосизм).
|
8. Милетская философская школа.
|
9. Элейская философская школа.
|
10. Сократ и его учение.
|
11. Платон и его философское учение.
|
12. Философские взгляды Аристотеля.
|
13. Средневековая философия (общая характеристика).
|
14. Философия эпохи Возрождения.
|
15. Научная революция и философия XVII-XVIII веков. Эмпиризм и рационализм.
|
16. Ф. Бэкон и его философское учение.
|
17. Философское учение Р. Декарта.
|
18. Философские взгляды Б. Спинозы.
|
19. Философские взгляды Д. Локка.
|
20. Философия Канта, её характерные черты.
|
21. Философская система и диалектика Гегеля.
|
22. Антропологический материализм Л. Фейербаха.
|
23. Философия позитивизма и его исторические формы.
|
24. Основные направления зарубежной философии XX века.
|
25. Философия экзистенциализма.
|
26. Учение З. Фрейда.
|
27. Категория «бытие», её философский смысл.
|
28. Философское понимание материи.
|
29. Движение и развитие. Многообразие форм движения материи.
|
30. Пространство и время как всеобщие формы бытия.
|
31. Теория познания. Субъект и объект познания.
|
32. Социальное познание и его особенности.
|
33. Творчество и познание.
|
34. Проблема познаваемости в истории философии.
|
35. Философская категория «истина». Критерий истины.
|
36. Рациональное познание и его формы.
|
37. Чувственное познание и его формы.
|
38. Развитие форм отражения в неживой и живой природе. Общественная сущность сознания.
|
39. Научное познание и его специфические признаки.
|
40. Формы эмпирического и теоретического уровней научного познания.
|
41. Методы эмпирического и теоретического уровней научного познания.
|
42. Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь.
|
43. Понятие общественных отношений, их генезис, сущность и структура.
|
44. Структура общественного сознания.
|
45. Идеология и общественная психология.
|
46. Проблема сознания в философии. Обыденное и теоретическое сознание.
|
47. Формы общественного сознания, их возникновение и развитие.
|
48. Эстетическое сознание.
|
49. Политическое и правовое сознание.
|
50. Нравственное сознание.
|
51. Религиозное сознание.
|
52. Проблема человека в философии. Человек, личность, индивид, индивидуальность.
|
53. Личность как продукт и субъект общественно-исторического развития.
|
54. Проблема жизни и смерти человека. Представления о смысле жизни.
|
55. Природное и социальное в человеке.
|
56. Личность и общество, характер сочетания их интересов.
|
57. Взаимосвязь природы и общества.
|
58. Культура как мера развития человека.
|
59. Технологические и социальные причины современного экологического кризиса и пути выхода из него. Проблема ноосферы.
|
60. Глобальные проблемы современности и основные пути их решения.
|
Все страницы
|