По древнерусскому учению, домострой - это когда в добрый дом, хорошо обряженный, точно в рай войти. Богатство должно быть праведным и благословенным. Неправедные труды и нечестные доходы запишут бесы, и за то взыщется с человека в день Страшного суда. А неблагословенная пища проклята будет. Для того чтобы на Страшном Суде баланс оказался в вашу пользу и вам окончательно определили достойное и постоянное место жительства, необходимо дела вести степенно, всему ведая место, счет и меру.
лДомострой учит, как жить человеку по средствам своим. Надо все заранее распределить, а потом уж и жить, ведя хозяйство согласно приходу и расходу, распределяя все по добытку и промыслу, и по своему достатку. Иначе честь обернется великим бесчестием. Потому все сосчитать, заметить, записать.
"Кто же расплачивается и управляется в срок, и всяких податей за собой не накапливает, а ненужного долгу за кем не водится и не растет он, так тот человек всегда свободен, живет независимо, и в жизни ловко...".
Главным признаком домовитого человека является запасливость: доброго человека никогда и ни в чем недостаток не прихватит. Для любого рукоделья чтобы всякое орудие в порядке на подворье было: все свое без излишнего слова. Когда впрок припасено все, гостя без убытка накормят. В неурожайный год на запасах даром проживут, а при дороговизне и продадут излишек. Припасы и запасы всегда обернутся прибылью.
Если дочь родится, благоразумный отец от всякой прибыли откладывает на дочь. Из доли ее, что там Бог пошлет, ей в особый сундук кладут, добавляя всегда понемножку, каждый год, а не все вдруг, себе в убыток. Так дочь растет, а приданое ей все прибывает. Только лишь замуж сговорят - родители могут уже не печалиться: всего у них вволю. Если родители незапасливы, купить все сразу - дорого. Преставится дочь - поминать ее приданым.
Если подарит кому-то Бог жену хорошую - дороже это камня многоцен-ного: наладит мужу своему благополучную жизнь. Не беспокоится о доме своем ее муж. Отовсюду вбирает в себя все богатства: и встанет средь ночи, и даст пищу дому и дело служанкам. От плодов своих рук приумножит богатство. Доброю женою блажен муж, и число дней его жизни удвоится. Каждый день и каждый вечер следует мужу и жене советоваться о домашнем хозяйстве, а на ком какая обязанность и кому какое дело велено вести, всем тем наказать. Последнее слово остается за государем дома, но делом в доме занимается государыня ("делодержец всему").
|
- Древнерусский Домострой: о домовитом человеке.
древнерусскому учению, домострой - это когда в добрый дом, хорошо обряженный, точно в рай войти. Богатство должно быть праведным и благословенным. Неправедные труды и нечестные доходы запишут бесы, и за то взыщется с человека в день Страшного суда. А неблагословенная пища проклята будет. Для того чтобы на Страшном Суде баланс оказался в вашу пользу и вам окончательно определили достойное и
- 1.1. Развитие отечественного предпринимательства
древнерусского государства были военный и торговый. Славянское население, осваивая Среднерусскую равнину, селилось преимущественно по берегам рек, образовавших благоприятную систему коммуникаций. На севере это были Нева, Ладога, Волхов, Ильмень, Мета, Ловать и Шелонь; на западе - Западная Двина и Неман; на юге - Днепр, Припять, Десна и Сожь; на востоке - верховья Волги, Дон, Донец, Ворона,
- 1.6. Основные этапы развития экономической теории
человек, где он хозяин, хозяйство). Данной форме общественной деятельности вменялись и воспитательные функции. В зависимости от понимания древнегреческого термина лойкос в этой деятельности формируются различные направления. Если под лойкос понимался личный дом - то это направление развития микроэкономики. Если - полис (государство), то это направление политической экономии, которая в
- з 2. ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА: ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ, ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА, ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО РЕЖИМА
человека. В те времена жили и творили Данте Алигьери, Сергий Радонежский, Джорджоне, Леонардо да Винчи, Колумб, Коперник, Микеланджело, Тициан, Галилей, Гассенди, Кампанелла, Рубенс, Шекспир, Рембрандт и другие корифеи человеческой культуры. Их творческие воззрения и прогрессивная деятельность способствовали развитию форм государственного правления. В последующее время большое влияние на
- 1.5. Политико-правовые учения Древней Индии1.5.1. Ведический период. Брахманизм
древнерусском глаголе лведать, что свидетельствует об общих арийских истоках. Наслоение социальной дифференциации на родоплеменную организацию и сложные отношения ариев с покоренными народностями привели к формированию сословно-кастового строя. Многочисленные замкнутые касты со строгой эндогамностью и четко определенным родом занятий распались на 4 сословия (варны): брахманов
- з 2. Общая характеристика политической и правовой мысли Киевской Руси
древнерусской литературы. Эти идеи и взгляды не складывались еще в политические и правовые теории, для их выражения использовались не специальные понятия и термины, а обыденный язык, общепринятый для общения в устной речи и на письме. Жанры произведений, в которых воплощалась политическая и правовая мысль, - это одновременно жанры и литературы, и устного творчества, такие, как: послание,
- ТЕМЫ И ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
древнерусских полити ко-правовых концепций. Политические взгляды Ярослава Мудрого. Политические концепции Ф. Карпова и 3. Отенского. Правовые идеи юридических памятников Киевской Руси. Вопросы и задания для промежуточного контроля по разделу Средние века Как понимал закон Фома Аквинский? Как соотносятся законы меяеду собой у Фомы Аквинского? Могут ли существовать непогрешимые позитивные законы
- ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ (ЭКЗАМЕНУ)
человек, из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит: а) Платону; б) Горгию; в) Протагору; г) Аристотелю, Положение о тождестве разумного, справедливого и за конного впервые сформулировал: а) Протагор; б) Сократ; в) Торги и; г) Солон. Закон есть выражение согласованной, лвзаимной спра ведливости, сумма индивидуальных добродетелей,
- 4. Даниил Заточник
древнерусской политико-правовой мысли. В центре его вни мания фигура великого князя, от укрепления власти которого он ожидает преодоление раздробленности, подготовку страны к обороне перед ожидаемым нашествием, а также хорошее управ-ление и защиту всех несправедливо и неправосудно обиженных людей сильными мира сего. Наибольшее внимание уделено описанию желаемой формы правления. Возвышая значение
- 5. Нил Сорский
древнерусской пись менности, восприятия византийского, славянского и европей ского влияний русские полемисты не смогли бы обнаружить такой глубины, тонкости и широкой осведомленности в пони мании целого ряда культурных, политических и особенно пра вовых проблем, а также воспользоваться значительным жанро вым разнообразием форм ведения политической полемики. Основными темами публицистических
|
Экономика