Аудит / Институциональная экономика / Информационные технологии в экономике / История экономики / Логистика / Макроэкономика / Международная экономика / Микроэкономика / Мировая экономика / Операционный анализ / Оптимизация / Страхование / Управленческий учет / Экономика / Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям) / Экономическая теория / Экономический анализ Главная
Экономика
Экономика и управление народным хозяйством (по отраслям)
| Сафиуллин А. Р.. Экономика благосостояния. Теория и практика, 2007 | |
1.2.1. Социалистическая концепция лнародного благосостояния |
|
|
Истоки социалистических идей построения государства лнародного благосостояния можно обнаружить уже в трудах мыслителей древнего мира. Одним из первых, кто охарактеризовал признаки общественного устройства, близкого к социалистическому, был Авиценна. В числе этих признаков он назвал обязанность всех трудиться для собственной пользы, равномерность распределения благ без допущения баснословного богатства и исключение ужасающей нищеты, обеспечение всем необходимым и отсутствие социальных конфликтов . В конфуцианском трактате Ли-цзы изложена идея общества лдатун (лВеликое единение или Великая гармония). Основными принципами этого общества были общность имущества, равное участие в распределении общественного продукта, равноправие в управлении государством, забота о детях, о престарелых и больных . Подобные идеи общественного благосостояния освещались и в трудах представителей раннего христианства, в которых моральному осуждению подвергалось социальное неравенство. Провозглашаемые принципы коллективизма и сотрудничества, обобществления имущества и общего пользования рассматривались как необходимые условия достижения всеобщего счастья. Идеи построения совершенного общества получили развитие в трудах А. К. Сен-Симона, Ш. Фурье, Р. Оуэна9, которые не только выдвигали идеи справедливого распределения доходов, но и реорганизации производства путем исключения эксплуатации и частной собственности. Главную причину неравенства они усматривали в противоречии между интересами коллектива и индивида, что выражалось в неравенстве материального благосостояния. По их мнению, неравенство можно устранить путем пропаганды и агитации, силой примера и за счет меценатства. Целью новой общественной организации провозглашалось процветание и удовлетворение потребностей человека при помощи наук, искусств и ремесел. Много размышляя над идеями западноевропейских теоретиков социализма, отечественные представители утопического социализма А.И. Герцен и Н.И. Огарев предложили собственный вариант построения справедливого общества. А.И. Герцен страшился лрабства общего благосостояния и предрекал, что ' См.: Болтаев, M.H. Абу Али Ибн Сина - великий мыслитель, энциклопедист Древнего Востока / M.H. Болтаев. - М., 1980. С. 141. См.: Древнекитайская философия // Антология. -T.1. -М.: Принт, 1994. С. 231-235. См.: Утопический социализм: Хрестоматия / Общ. ред. А.И. Володина. - М.: Политиздат, 1982. - 512 с. западный городской индустриальный лбезземельный мир весь лпройдет мещанством10. Русский выход он видел в общине как основе нового справедливого социального устройства. Собственно теория научного социализма, исходными посылками которой были преобладание общественной собственности и распределение произведенного продукта по труду между всеми участниками лсоюза свободных людей11, была изложена в трудах К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина. В предложенной К. Марксом концепции на смену капитализму, который исключает лвсякое рациональное улучшение и подрывает лжизненную силу народа придет новая общественная формация - социализм. В будущем социалистическом обществе сформируется человек, свободный от жестко заданного потребительского подхода к жизни. Мерой благосостояния в новом обществе станет свободное время, которое необходимо человеку для получения образования, интеллектуального развития и общения. Полное и свободное развитие каждого человека, предоставление возможности всем членам общества всесторонне развивать, поддерживать и проявлять свои способности провозглашалось основополагающим принципом новой общественной формы12. Обеспечение лполного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества стало основным экономическим законом и U T-v социализма в советской политической экономии. В трудах многих отечественных экономистов лполное благосостояние раскрывалось как наивысшая ступень реализации постоянно растущих и возвышающихся потребностей людей, а не только удовлетворение основных нужд. Так, Г.С. Саркисян писал, что л... всякий экономический закон неуклонного роста народного благосостояния кратко может быть сформулирован следующим образом: обеспечение общественно необходимого уровня, последовательности и пропорций удовлетворения разумных потребностей членов общества в соответствии с интересами всестороннего развития личности посредством оптимального сочетания путей и методов повышения благосостояния народа14. Таким образом, в отечественной экономической науке были заложены основы научной теории благосостояния, которая объясняла не только удовлетворение потребностей народа в материальных и культурных благах, но и социальные условия, обеспечивающие создание возможностей для сохранения и укрепления здоровья, духовного роста, физического и умственного развития каждого человека. См.: История экономических учений / Под ред. В. Автономова, О. Ананьина, Н. Макашевой. - М.: Инфра-М, 2004.С.347. Маркс, К. Капитал / К. Маркс. - М.: Политиздат, 1988. С.88-89. См.: Маркс, К. Из ранних произведений / К. Маркс, Ф. Энгельс. - M.: Госполитиздат, 1956. С. 274, 596, 605. Ленин, В.И. Поли. собр. соч. Т.6. / В.И. Ленин. - М.: Политиздат, 1955. С.232. Саркисян, Г.С. Общество зрелого социализма. Социальные проблемы / Г.С. Саркисян. - M.: Мысль, 1984. С. 10. Итак, в социалистических концепциях целью производства, основанного на общественной собственности, был рост лнародного благосостояния. Достижение высокого лнародного благосостояния на основе распределения по труду предусматривалось не для избранных социальных групп, а для всех членов общества. Таким образом, благополучие каждого человека фактически ставилось в абсолютную зависимость от общественного благосостояния и его распределения, а не от индивидуальных способностей и талантов самого человека, что зачастую лишало человека инициативы, свободы выбора и действий. С другой стороны, человек с потребностями во все возрастающих размерах, во всем многообразии жизненных проявлений рассматривался в качестве высшей цели функционирования экономической системы. В связи с этим, в отечественной теории благосостояния придавалось большое значение разработке моделей планирования и прогнозирования народного благосостояния, что сохраняет свою актуальность и в наши дни, так как применение подобных моделей может способствовать повышению эффективности проводимой социальной политики . Словно вспомнив тезис К. Маркса о соединении естественных и гуманитарных наук в будущем обществе, современная экономическая наука, включая и западную, возвращается к тому, чтобы лпоставить человека на первое место , а не только исследовать его потребительское поведение или роль в качестве трудового ресурса. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "1.2.1. Социалистическая концепция лнародного благосостояния" |
|
|