Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
История политических и правовых учений
| Мачин И. Ф.. История политических и правовых учений, 2007 | |
5.2. Политическое учение Жана Бодена |
|
|
Жан Боден (1530Ч1596) - французский правовед, вы дающийся политический мыслитель. Эпоха. Во второй половине XVI в. во Франции разгоре лись религиозные войны между католиками и гугенотами. Лишь лсильное государство могло остановить религиоз ный и связанный с ним политический хаос. Именно такой точки зрения придерживался Жан Боден, разрабатывая тео рию государственного суверенитета. Именно Бодену при надлежит научное первенство в создании этой теории. Биография. Родился в семье, принадлежащей к средне му сословию. Боден закончил факультет права Тулузского университета, некоторое время преподавал в родном уни верситете римское право. Адвокатская практика в Париже. 1575Ч1580 гг. - судья. 1576 г. - депутат третьего сосло вия в Генеральных штатах в Блуа. С 1587 г. - королевский прокурор в Лане. Основные работы: Метод легкого познания истории (1566 г), Шесть книг о республике (1576 г.). Логические основания политического учения: теоцентризм; историзм; рационализм. Содержание политического учения. После Бога, по мнению Бодена, именно государство представляет для лю дей огромную ценность. Поэтому он в своих работах воз дает лблагодарность государству, которому, после бессмерт ного Бога, мы обязаны всем. Боден понимает государство как лправовое управление семьями и тем, что у них общее, суверенной властью. Именно правовое управление отличает государство от шай ки разбойников. Основой государства является семья: Государство не может существовать без семьи как город без домов или как [ дом без фундамента. Ослабление власти главы семьи при водит к деградации государства. Важнейший элемент государства - суверенная власть, под которой Воден понимает постоянную, абсолютную и неделимую власть государства: Суверенитет есть абсо лютная и постоянная власть государства. Суверенная власть государства, с точки зрения Бодена, это: Ч> власть постоянная, которая отличается от временной власти, подобной власти диктаторов Древнего Рима; Ч> власть абсолютная, не ограниченная никакими усло виями, носитель которой может ее передать другому лицу как собственник. Боден допускает лишь три ограничения аб солютной власти: суверен в своей деятельности связан с законами Бога, законами естественными и законами челове-ческими, общими для всех народов. Законами Бога и есте ственными законами людям предписана частная собствен ность, поэтому суверен не может произвольно облагать налогами граждан без согласия Генеральных штатов. Поэто му Боден критикует утопийское государство Т. Мора: госу-дарство, основанное на отрицании частной собственности, лбыло бы прямо противоположно законам Бога и природы; Ч> власть единая, т.е. неделимая. Она не может принад лежать одновременно монарху, аристократии и народу, ее нельзя разделить на трети. Боден - противник теории смешанной формы государства, которой в разное время придерживались Полибий, Цицерон, Мор, Макиавелли. Компетенция суверенной власти государства - комп лекс исключительных прерогатив: Ч>право издавать, отменять и обнародовать законы гражданам без их согласия - это основная прерогатива су-веренной власти; Ч> право войны и мира; Ч > право назначать должностных лиц и определять для них служебные обязанности; Ч> правосудие в последней инстанции для всех должно стных лиц и граждан; Ч> право помилования; Ч> чеканка монет; Ч> определение мер и весов; Ч> взимание налогов и податей. Кассификация форм правления государства в зависимо сти от принадлежности власти тому или иному суверену: Ч> демократия; Ч> аристократия; Ч> монархия. В демократии все или большая часть граждан облада ют суверенной властью над всеми. В аристократии мень шая часть граждан обладает суверенной властью над все ми. В монархии суверенная власть всегда принадлежит одному лицу, будь это король или тиран. Эффективность различных форм правления государ ства для обеспечения общественного порядка. Демокра тию Боден оценивает отрицательно: лнарод - это зверь многоголовый и лишенный рассудка, он с трудом делает что-либо хорошее. Доверять ему решение политических дел - это все равно, что спрашивать совета у безумного. Недостаток аристократии - неустойчивость, которая обусловлена коллегиальным способом принятия решений. Лучшая форма правления государства - монархия, так как она прямо отвечает природе суверенной власти: ее единству и неделимости. Боден приводит много доводов в пользу монархии, используя рассуждения по аналогии. Он повсюду находит торжество единовластного начала: Бога, Солнца, отца и др. Идеальная форма государства для Фран ции XVI в. - легитимная монархия. Это такая форма правления государства, при которой подданные, пользуясь личной свободой и собственностью, подчиняются законам монарха, а монарх - законам божеским и естественным. Но монархия может превратиться в тиранию, если монарх начинает нарушать естественные законы, рассматривая собственность своих граждан как свою и относясь к граж данам как к рабам. Боден признает право народа на убийство тирана, если тот захватил власть насилием. Но не признает такое право, если монарх, занимая свой пост на основе действующего закона о престолонаследии, ведет себя как тиран. Боден уповает только на божественный суд: Считается незакон ным для частного лица не только попытка убить своего за конного государя, но даже и восставать против него без особого и недвусмысленного повеления Господа. Факторы, определяющие нестабильность форм правле ния государства: Ч> крайне неравномерное распределение богатства; Ч> отсутствие свободы вероисповедания. Поэтому необходимы законы против ростовщичества и законы о наследовании имущества; необходимы также за коны, допускающие веротерпимость. Созданная Боденом теория государственного суверени тета до сих пор остается важным компонентом современ ной науки о государстве и руководством для принятия по литических решений. |
|
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "5.2. Политическое учение Жана Бодена" |
|
|