Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
История политических и правовых учений
| Доржиев Ж.Б., Хлыстов Е.А., Мадаев Е.О., Ускеев С.Ш.. История политических и правовых учений, 2004 | |
ЛЕКЦИЯ 9. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА |
|
| Р. Йеринг. Д. Остин. 1. В творчестве немецкого юриста и историка права Р. Йеринга (1818-1892) наиболее концентрированно отразились противоречи вые тенденции развития немецкой и европейской правовой мысли от исторической школы права к позитивизму. Выступив в качестве решительного противника первой, Йеринг в своем известном труде Цель в праве воспринял в качестве бесспорного распространен ное в этот период определение права как совокупности действую щих в государстве принудительных норм, рассматривая государст во в качестве единственного источника права. В определенном плане, такое определение, фактически, сво дящее право к силе, ориентировалось на восходящую к философии Гоббса традицию. Вместе с тем, в учении Иеринга о происхожде нии права, развиваемом в процессе критики воззрений историче ской школы, самому принципу историзма был дан новый импульс. По Йерингу, идеи Савиньи и Пухты представляют собой фанта стической построение: нелепо предполагать, что юридические поня тия даются людям готовыми, без всякого с их стороны труда. На са мом деле человек принимает активное участие в процессе образова ния и развития права. История свидетельствует, что каждое новое юридическое понятие было для людей плодом ожесточенной борьбы. История права - это беспрерывная история спонтанных и целена правленных, удачных и неудачных экспериментов, требовавших громадного напряжения воли. Процесс смены юридических понятий, норм, воззрений представляет собой результат борьбы, которая не редко выражается в форме насильственных переворотов, революций. Резко критикуя историческую школу, Иеринг, тем не менее, воспринял два ее важнейших элемента: идею закономерного харак тера развития права и крайне сдержанное отношение к идее естест венного права. Он утверждает, что в праве нет ничего такого, что не составляло бы продукт исторического развития человечества. Тем самым Иеринг отрицал, что идея права, представляя часть нравст венности, предшествует процессу развития права, выступая в каче стве цели исторического процесса его эволюции. 2. В учении английского правоведа Д. Остина также нашла свое развитие концепция позитивного права. Право, по Остину, - это именно совокупность правил, которые навязываются властью. Следовательно, распоряжения, исходящие от государства, которое рассматривается как внешняя инстанция властных полномочий, и являются правом для его членов, рассматриваемых в качестве под данных. С методологической точки зрения, само понятие лпревосходст во предполагает приказание. Поскольку закон - это распоряжение, которое налагает обязательства на одно лицо или несколько лиц, ка- 5вдый закон, определяемый просто и непосредственно, устанавлива ется одним сувереном или совокупностью лиц по отношению к од ному или всей совокупности членов независимого политического сообщества, в котором этот суверен или корпорация занимают выс- шее, или превосходящее положение. Такая трактовка права пред ставляла собой развитие утилитаристской традиции в английской политической и правовой мысли, родоначальником которой был Д. Бентам. Бентам занимал анти-юридическую позицию, стремясь опро вергнуть старую традицию права и разработать концепцию закона на основе психологии - лнауке о человеческой природе и концеп ции лдуха, заимствованной не у Монтескье, но из механицизма и морального дегеоминизма Гельвеция. Бентамовская утилитарная юриспруденция ориентировалась на модель законодательства, за имствованную из естественных наук и предусматривавшую кон цепцию общества, которая лишена ценностного подхода. Презри тельное отношение Бентама к лконвенционалистской мудрости и его стремление подчинить основанное на обычае право законода тельной власти развивалось в дальнейшем Д. Остиным в виде тео рии, которая, отождествляя положительный закон с законодатель ной волей, теснейшим образом соприкасалась с главной тенденцией политической и правовой философии французского Просвещения. Стремление разработать научную концепцию права не означа ло, однако, полного разрыва с естественно-правовой традицией. К концу XIX в. как в социальных науках, так и в юриспруденции воз никла тенденция рассматривать право как низший предел, некий обязательный для всех минимум нравственности (Г. Еллинек). | |
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "ЛЕКЦИЯ 9. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА" |
|
|