- 13.1. Концепция маркетинга: понятие, цели
философию современного бизнеса, становится основой его структурной организации и развития. Из главных предпосылок возникновения маркетинга следует выде лить пять: наличие рынка покупателя, для которого характерно доминиро вание предложения над спросом, т.е. рыночное изобилие; достаточно высокий уровень и качество жизни населения, сопро вождающиеся возрастающим спросом на все виды благ; развитая
- *(№)
государства за нарушение права на равный процесс); от 11.01.2001 г. Лунари против Италии (задержка исполнения связана с бездействием национальных органов исполнения). *(40) ВВАС РФ. 1994. N 11. *(41) СЗ РФ. 2002. N 52 (ч. II). Ст. 5288. *(42) ВВАС РФ. 2003. N 2. *(43) ВВАС РФ. 2003. N 3 *(44) СЗ РФ. 2005. N 6. Ст. 464. *(45) СЗ РФ. 2002. N 30. Ст. 3013. *(46) См. одну из самых
- з 1. ИСТОРИЯ И ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА КАК НАУКИ
философии, которая наря ду с логикой, этикой, математикой, физикой, медициной исследовала проблемы государственной и правовой жизни общества в контексте присущего ей научного мироощущения. Идея правовой государственности как наиболее справедливого уст ройства общества впервые сложилась у древних греков в виде мыс ленного образа реального полиса, который должен представлять собой объединение
- з 2. СТРУКТУРА ПРАВООТНОШЕНИЯ: СУБЪЕКТЫ И ОБЪЕКТЫ ПРАВООТНОШЕНИЙ, СУБЪЕКТИВНЫЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ
философия, социология, экономическая наука, производственная практика. Теория права выяв ляет лишь юридическое свойство вещей, находящихся в сфере интере сов субъектов правоотношений. 3. Субъективное право. Правоотношение как форма фактического общественного отношения состоит из взаимосвязанных прав и обязан ностей субъектов. Субъективное право и юридическая обязанность - это системные элементы
- СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
философии. 1989. № 3. Бутенко А. П. Государство: его вчерашние и сегодняшние трактовки // Государство и право. 1993. № 7. Васильев А. М. Правовые категории. М., 1976. ВенгеровА. Б. Несущие конструкции правового государства // Право и власть. М., 1990. Витченко А. М. Правовой метод как сочетание объективного и субъек тивного в правовом регулировании. Саратов, 1974. Власенко Н. А.
- 2.2.4. Издержки контроля за соблюдением контракта и предупреждения оппортунистического поведения
философы называют лестественным, т.е. изначаль ном природном состоянии человеческой жизни до принятия ею каких-либо организационных форм. Естественное состояние - это не состояние радикальной изолированности человека, подоб ное тому, в котором находился Робинзон Крузо на необитаемом острове до появления Пятницы. Это состояние общества, которое характеризуется определенными отношениями между
- глоссарий
философии и экономической теории и обозначающее некую обобщен ную основополагающую единицу, которую ценят, предпочитают или же лают. В экономической науке полезность - это синоним таких понятий, как благосостояние, удовлетворение и даже счастье. Права собственности (property rights) - санкционированные фор мальными и неформальными правилами отношения между людьми, которые возникают вследствие
- 17.4. ГОСУДАРСТВЕННОЕ ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ ДОХОДОВ. СИСТЕМА СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ
философ П. Козловски указывает, что при добровольном перераспределении (в отличие от государственного) возникает заключенного" и проблема гарантий. Многие готовы поделиться, если так же поступят другие, но сокращают свою благотвори-тельность, если остаются в одиночестве. Уверенность во всеобщем характере благотворительности может дать только принуждение со стороны государства. Рациональность
- 1.1. Предмет и метод истории политических и правовых учений
философов, государственных деятелей, публицистов. Каждая политико-правовая доктрина в различной степени абстрактности отражает современные ей государство, право, политическую жизнь, и уже в силу этого затрагивает интересы тех или иных классов или социальных групп. Именно эта связь с общественно- политическими интересами дает известность самой доктрине, делает ее социально значимой, а тем самым
- 2.5. Христианская церковь о государстве и праве. Августин Блаженный
философию, особенно сильное влияние на него оказал Платон. Августин преподавал в родном городе грамматику, затем в Карфагене и Риме риторику. В 387г. он крестился, в 388г. вернулся в Африку, а в 395 г. стал епископом Гиппона и на этой должности оставался до конца своих дней. Гиппон был осажден вандалами, и Августин молил Бога, чтобы он призвал его к себе, если епископский город не удастся спасти.
- 5.2. Политические и правовые учения в Голландии XVII в.
философской и политико-правовой мысли. Выдающийся вклад в разработку раннебуржуазной политико-правовой идеологии внесли голландские мыслители Гуго Гроций и Барух Спиноза. Гуго Гроций (1583Ч1645 гг.) - выдающийся голландский юрист и политический мыслитель, один из основателей раннебуржуазного учения о государстве и праве, рационалистической доктрины естественного и международного права Нового
- 6.1. Политико-правовые взгляды Ш. Монтескье
философ, лвождь законодательной Европы, наряду с Вольтером родоначальник французского Просвещения. Революционно-демократические идеи французских просветителей оказали серьезнейшее влияние на подготовку сил революции во Франции, их использовали вожди американской революции, они нашли отражение в статьях Декларации прав человека и гражданина 1789г., и в Конституции Америки 1787г. Монтескье стал
- 8.1. Позитивистский нормативизм Г. Кельзена, концепции Л. Дюги, М. Ориу, Е. Эрлиха
философа права, называется Чистая теория права (1934г.). Под этим названием строилась такая теория позитивного (т.е. существующего, действующего) права, которая, в обеспечение своей лчистоты, отказывается заранее от познания всех элементов, которые оказываются чуждыми позитивному праву. Кельзен считал, что специфическая и специальная наука права (юриспруденция) должна различаться и
- з 4. Многообразие политико-правовых доктрин
философией, религией, этикой, другими формами общественного сознания и, наконец, зависят от познаний и склада ума создающих их теоретиков. Поэтому государство и право едины, а политико-правовых доктрин может быть много, причем между ними ведется порой ожесточенная полемика. В большой части исторических обществ существовали несколько противостоящих политико-правовых доктрин и соревнование между
- з 5. Содержание истории политических и правовых учений. Критерии оценки политико-правовых доктрин
философия и иные формы сознания предыдущих эпох и решаются политико-правовые проблемы, в чем-то аналогичные тем, которые решались в предшествующие времена. Так, в Западной Европе борьба с господством католической церкви и с феодальными монархиями вызвала широкое воспроизведение в политико-правовых трактатах XVIЧXVII вв. идей и методологии античных авторов, не знавших христианства и обосновывавших
- з 1. Введение
философия как особая, теоретическая форма мировоззрения. Политико-правовые концепции начинают разрабатываться в рамках общефилософских учений. В состав философского мировоззрения входили тогда все формы теоретического сознания - натурфилософия, теология, этика, политическая теория и др. Политико-правовые учения Древней Греции складывались в результате сложных взаимодействий политической идеологии
- з 3. Учение Платона о государстве и законах
философии заставили идеологов полисной знати пересмотреть свои устаревшие взгляды, создать философские доктрины, способные противостоять идеям демократического лагеря. Своего наивысшего развития идеология древнегреческой аристократии достигает в философии Платона и Аристотеля. Платон (427Ч347 гг. до н.э.) - родоначальник философии объективного идеализма. Его взгляды сложились под влиянием
- з 4. Политическое и правовое учение Аристотеля
философ Аристотель (384Ч 322 гг. до н.э.). Он родился в небольшой греческой колонии Стагире (отсюда второе имя философа, упоминаемое в литературе, - Стагирит). Юношей Аристотель отправился в Афины и вступил в платоновскую Академию, где сначала учился, а потом преподавал многие годы. После смерти учителя Аристотель странствовал по городам Малой Азии. Затем около трех лет он провел в Македонии,
- з 4. Политико-правовая теория средневековой схоластики. Фома Аквинский
философию как служанку богословия (ancilla theologiae). Он за активное вторжение церкви в философию и науку, против концепции "двух истин", дававшей известный простор поиску "земной истины", низшей по отношению к истине "небесной" (постигаемой откровением и верой), но не зависящей от нее, а порой даже и приходящей с ней в противоречие. Впоследствии идеологи католицизма ставили Фоме Аквинскому в
- з 2. Теория естественного права. Учение Г. Гроция о праве и государстве
философ Спиноза (см. з
|
Юриспруденция