Один – небесный конунг германцев
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Реферат
на тему:
ОДИН - НЕБЕСНЫЙ КОНУНГ ГЕРМАНЦЕВ
ПЛАН
I.ОДИН, КАК БОЖЕСТВО ГЕРМАНЦЕВ
II.ЭТИМОЛОГИЯ.ОДИН В ПРЕДСТАВЛЕНИИ ГЕРМАНЦЕВ.СТАНОВЛЕНИЕ ОДИНА НЕБЕСНЫМ БОГОМ.ОДИН В ГЕРМАНСКОМ И СКАНДИНАВСКОМ ЭПОСЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЯ
I. ОДИН, КАК БОЖЕСТВО ГЕРМАНЦЕВ
Согласно древнегерманским представлениям, в начале мироздания лежало взаимодействие двух противоположных начал: первое из них - Муспельгейм, абсолютный верх, источник огня, света, мужское начало; второе - Нифльгейм, абсолютный низ, источник холода, женское начало. От их взаимодействия появились великан Имир и мировая корова Аудумла. Корова лизала соляные камни и создала таким образом первого бога - Бури; от него пошел род небесных богов - асов, главным из которых почитался Один, изначально - бог Солнца. Кроме него выделялись Тор, бог грома и молнии, небесный кузнец, вооруженный волшебным молотом Мьёлльниром, Тюр - бог войны, Видар - бог ремесленников-башмачников, Хед - слепой бог судьбы, Локи - бог огня.
Асы (с др. исланд. ss, o?ss, s) - в германо-скандинавской мифологии высшие боги. Верховным богом и вождём асов был Один. Живут в Асгарде - стране богов-асов, находящейся на небе. Асы постоянно враждовали с ётунами (великанами). Одно время асы враждовали с ванами (богами плодородия). Руна Ансуз связана с асами.
Один, Водан, Вотан (всеотец", "воитель), верховный бог скандинавской и германской мифологии, сын Бора и Бестлы, внук Бури. Его культ был особенно популярен у викингов, в связи с чем период его расцвета приходится на VIII и IX вв. Мореходы и пираты Севера поклонялись 6oгy, любящему битвы, и верили, что в Вальхалле, принадлежащем Одину крытом серебром жилище, этот одноглазый бог собирает рать эйнхериев, доблестно павших воинов. Один - отец богов - одновременно мудрый и жестокий, справедливый и вероломный, Водитель Ратей и Предатель Воинов. Таковы и прочие асы - братья и дети Одина.Похоже, что именно тогда Один потеснил Тюра, первоначально бога неба германо-скандинавской мифологии. Тюр остался богом битвы, а Один взял под свое покровительство воинскую элиту. Лишь он мог во время сражения приводить дружинников в состояние неистовой ярости, когда они лишались чувства страха и ощущения боли. Именно то, что именно Один занял место верховного бога, показывает, какую важную роль в жизни северян играла война.
Во Втором мерзебургском заклинании (на охромение коня) (записано в X в.) Один выступает как основная фигура, как носитель магической силы. Имеются свидетельства почитания Одина германскими племенами - франками, саксами, англами, вандалами, готами. В Истории лангобардов Павла Диакона (VIII в.) рассказывается о том, что перед битвой винилов с вандалами первые просили о победе у жены ОдинаФрии (Фригг), а вторые у самого Одина. Один предсказал победу тем, кого увидит первыми. Это были жены винилов, которые по совету его жены сделали из волос бороды (объяснение названия лангобарды - длиннобородые).
Об Одине говорят, что он имеет тысячу обликов. В этом отношении он уподобляется одному из своих земных олицетворений - Мерлину(Миррдину). Тот тоже старик, оставаясь при этом единственным в своем роде: он - друид (godi), но при этом воитель, он колдун, шаман и при этом - друг земледельцев и ремесленников-художников; он - поэт, бард-чародей, а заодно лжец, плут, игрок; он дает советы королям перед тем, как надолго скрыться, став отшельником; он - инициатор и сумасшедший, демон и мудрец, ученый, алхимик... И все это - Один.
В дошедших до нас источниках по скандинавской мифологии Один - глава скандинавского пантеона, первый и главный ас, сын Бора (как и его братья Вили и Ве) и Бестлы, дочери великана Бёльторна, муж Фригг и отец других богов из рода асов. В частности, от Фригг у него сын Бальдр, а от любовных связей с Ринд и Грид сыновья Вали и Видар. Тор также считается сыном Одина.
Один выступает под многочисленными именами и прозвищами (см. список имен Одина), часто меняет обличья (т. н. хамингья). Он живет в Асгарде в небесном, крытом серебром жилище, называемом Валаскьяльв или Гладсхейм, восседая там на престоле Хлидскьяльв.В одном из основных мифологических текстов, в Речах Гримнира, утверждается, что их не менее сорока четырех. Другие источники говорят о 160 и даже о 240. Имена эти дают возможность глубже понять сущность Одина. Так, например, имя Фьолнир означает изменяющийся, Гримнир или Гримр-скрывающийся под-маской и т. д.
Таким образом, Один - высшее божество. Он - правитель Богов, но он и бог войны. В своей обители Асгард он собирает павших воинов, эйнхериев, тех героев, что должны будут сражаться на стороне божественных сил в день последней битвы. Один также возглавляет касту воинов-магов,берсерков, - воинов-медведей. Один, безусловно, покровитель и вождь воинов - и в том, и в этом мире. Он обладает целым рядом магических даров - даром вездесущности или, по крайней мере, даром мгновенного перемещения, владеет искусством изменения внешности, даром бесконечной метаморфозы, наконец, - даром ослеплять, оглушать, парализовывать своих противников и лишать всякой силы их оружие.
II. ЭТИМОЛОГИЯ
Этимология имени Одина (Водана) указывает на возбуждение и поэтическое вдохновение, на шаманский экстаз. Таков смысл др. исл. r (Од). Тацит (I в. н. э.) описывает Водана под римским именем Меркурия, т