Общество как единый организм
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ся в арену войны всех против всех (Т.Гоббс).
Иное понимание гражданского общества дает К.Маркс, которое определяется социально-экономическими отношениями. Исчезновение классовых антагонизмов должно было, по его мнению, привести к исчезновению насилия и государства. В этом, собственно, и заключена основная философская проблема в понимании К. Марксом общества, государства и человека.
По мнению Николо Макиавелли (1469-1527гг.) без власти и насилия одних над другими не может существовать никакое государство. Как заметил русский религиозный мыслитель Вл. Соловьев (1853-1900гг.), государство не предназначено для осуществления рая на земле. Оно существует, чтобы предупредить ад.
Эти моменты особенно важно подчеркнуть, поскольку и гражданское общество, и государство развиваются. Так, еще древнегреческий философ Антисфен из Афин (450-360гг.. до н.э.), отвечая на вопрос, как следует обращаться с политикой, отвечал: как с огнем: не подходить слишком близко, чтобы не обжечься, и не очень удаляться, чтобы не замерзнуть… В этой проблеме нас интересует один ее аспект: что можно считать моделью гражданского общества на современном этапе развития мировой цивилизации?
Прежде всего, это авторитет права, господство его величества Закона. Еще в античную эпоху возникло представление о естественных (священных) правах человека, которыми он наделен в силу только факта своего рождения. А в эпоху Нового времени эта идея была обоснована идеологами гражданского общества Томасом Гоббсом (1588-1679гг.), Джоном Локком (1632-1704гг.) и Жан Жаком Руссо (1712-1778гг.).
Правовое государство - это не только власть и законы, но и общественный договор, т. е. готовность граждан исполнять эти законы и готовность (и способность) государства уважать и защищать права граждан. Идея общественного договора была всесторонне обоснована Ж.-Ж.Руссо в работе Об общественном договоре. Он подчеркивал, что человек может быть не согласен с властью и законами, но он обязан их исполнять. Равенство в правах и обязанностях перед законом - важнейший принцип гражданского общества.
Но ведь допустимо и может быть несогласие граждан с системой права и законами государства? Да, может. Оно должно выражаться в многообразных формах политической жизни общества, в деятельности партий, общественных объединений и т.п.
Из всего многообразия прав человека в гражданском обществе, выделим наиболее первостепенные. Это, в первую очередь, право частной собственности. Индивидуальная заинтересованность каждого гражданина становится рычагом, механизмом реализации всеобщего интереса.
Для обеспечения прав и свобод гражданина еще в античном мире были выработаны принципы демократии (гр. - народовластия), предусматривающие право на участие каждого гражданина в управлении государством. Но реализация демократических принципов в жизни любого общества и государства представляет собой очень трудную задачу. Суть проблемы в том, эти принципы должны постепенно войти в плоть и кровь человека, стать неотъемлемой частью его самосознания. И пока в духовной культуре народа еще не сложилось представление о свободе в рамках закона, общество будет обречено на постоянное противоборство, на, так называемое, хромающее развитие и политическую нестабильность.