Общественная власть и социальные нормы в первобытном обществе
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
ю старой родовой организации и делению прежде единого рода на более мелкие родовые коллективы. Деление катализировало иерархизацию власти. Теперь власть впервые начинает говорить от имени других.
Но специализация власти основана на ограниченном характере потребления, где существует необходимость внешней организации труда. Поэтому власть как социальная структура стремится любой ценой сохранить данный ограниченный характер потребления и его фундамент - принудительный труд, как следствие ограничения потребностей, для сохранения своих привилегий и упрочения собственного положения. Ведь всё возраставшие производительные силы, приводившие к увеличению продуктов потребления, ставили под сомнение необходимость власти как таковой.
Следовательно, во-первых, большая чем прежде часть избыточного продукта изымается в пользу власти, что уже превышает непосредственные потребности её носителей, и, во-вторых, часть изымается для межобщинного обмена - первоначально дарообмена с принципом эквивалентности дачи и отдачи, - по окончанию которого полученные продукты обмена ритуально уничтожаются всем коллективом (поедаются или хранятся под надзором власти на общественных складах в ожидании своей очереди на обмен, которая, возможно, никогда и не наступит), но монополией на общественный престиж обладает лишь тот человек или группа лиц, которая и устроила данное мероприятие - то есть сама власть в лице своих представителей.
Здесь уже зарождается предпосылка власти распоряжаться полученным коллективом избыточным продуктом самостоятельно и от имени коллектива, и тем самым этот продукт отчуждать от его непосредственных производителей и концентрировать в руках собственность. Всё это вместе с началом процесса дробления некогда общей родовой собственности и замещением уравнительного распределения трудовым, позволило власти со временем монополизировать последний бастион видимости былого единства первобытного коллектива - собственность на средства производства (землю, скот) и способствовать повсеместному утверждению собственности частной. Это было неизбежное следствие появления регулярного избыточного продукта, ибо основа уравнительного распределения - низкий уровень развития производительных сил и добывания, вследствие этого, только жизнеобеспечивающего продукта - перестала существовать.
Таким образом, большая часть избыточного продукта изымается прямо или косвенно на поддержание власти. Но власть изначально конституировалась как репрессивная социальная структура, поэтому её репрессивная функция ужесточается по мере отделения её от основной массы населения и всё большей иерархизации. На поздних этапах развития первобытного общества мы видим, собственно, только начало процесса отделения публичной власти от населения, который окончательно завершится с торжеством классового общества, и во всей своей красе воплотится в государстве, с его завершённым разделением и аппаратом подавления.
Изобретение плавки металлов (в особенности железа) - рубеж классообразования и последнее великое изобретение, после которого орудия труда уже не претерпят значительных изменений вплоть до промышленной революции - окончательно унесло в небытие всякую иллюзию насчёт истинной природы власти, как явления изначально направленного на угнетение и ограничение (отчуждение) человека. Ибо с появлением плуга и пашенного земледелия урожайность многократно возросла, что, однако, не привело к подлинному раскрепощению человека из пут необходимости. Наоборот, чем больше первобытные земледельцы добывали избыточного продукта, тем большими сборами их обкладывала родоплеменная знать, используя сложившиеся властные институты.
Зарождение специализации власти не могло не оставить свой след в сознании первобытного человека. Преобразовывая пространство, подчиняя первобытнообщинный коллектив единой воле, институты власти неизбежно трансформировали представления коллектива о времени, о своём месте в нём. Время стало делиться на относительно равные предметные отрезки, отражавшие разные этапы хозяйственной деятельности сообщества.
Так, например, у древних славян все месяцы исторически делятся на два тематических блока. Это во многом связано с двумя этапами в развитии первобытного человеческого общества.
К первому блоку относятся месяцы охотничье-собирательского цикла. Например, месяц березозоль, в современном украинском языке трансформировавшийся в березень, - это месяц, когда появляется берёзовый сок, что в условиях присваивающего хозяйства для первобытного коллектива было чрезвычайно важно, так как после зимы запас витаминов уже подходил к концу. Месяц червень - это месяц, когда появляется земляной червь, необходимый компонент рыбной ловли. И так далее.
Здесь ключевым является тот факт, что экономический базис общества, а именно присваивающее хозяйство охотников и собирателей, на данной ступени развития ещё не отделён от сознания его членов, и тем самым и от языка как материализации сознания. Но в силу того, что эпоха присваивающегося хозяйства характеризуется крайне низким уровнем развития производительных сил и, соответственно, получением первобытным коллективом только жизнеобеспечивающего продукта, участие в хозяйственной деятельности коллектива, в труде, было обязательным для всех его членов, ибо только так человеческое первобытное общество и могло сохранить себя как целое.
Поэтому здесь ?/p>