Общение в интернете
Реферат - Психология
Другие рефераты по предмету Психология
?существимых по разным причинам в виртуальности желаний, может быть связана с техническими особенностями коммуникации в Интернете. Это может определять то, что виртуальная самопрезентация может быть другой по форме по сравнению с реальной самопрезентацией, а также ее большую выразительность и часто даже намеренную конфликтность, связанную с тем, что никто не хочет быть полностью анонимным и в результате абсолютно никем не замеченным. Согласно точке зрения Дж. Сулера (Suler, 1997), никто не хочет быть полностью анонимным абсолютно невидимым, без имени, идентичности или межличностного взаимодействия вообще.
Девиантное поведение - это способ реакции на анонимность, отражающий стремление быть замеченным, хотя бы даже в негативной форме, чем быть абсолютно анонимным, незамеченным, невидимым, то есть, никем. В конструктивной форме реакция на анонимность и недостаток выразительных средств в виртуальной коммуникации проявляется в том, что сетевые идентичности наделяются утрированными, очень выразительными атрибутами силы, могущества, красоты и т. п. (Reid, 1994). Итак, как связана виртуальная самопрезентация с реальной идентичностью пользователя? В виртуальной коммуникации, благодаря невидимости пользователя, не выражены те признаки, которые связаны с внешним обликом и служат основой социальной категоризации в реальном общении. Тогда предпочтение анонимности может быть результатом неудовлетворенности результатами социальной категоризации в реальном общении. Такое желание тотальной анонимности может выражать неудовлетворенность реальной идентичностью, а именно, теми ее сторонами, которые в виртуальной коммуникации отсутствуют - пол, возраст, социальный статус, этническая принадлежность, внешняя привлекательность. (Reid, 1994). Б. Бекер называет возможность убежать из собственного тела одним из главных факторов, мотивирующих участие в виртуальной коммуникации. (Becker, 1997). Более конкретно, предпочтение полной анонимности в сетевой коммуникации может быть связано с неудовлетворенностью реальной социальной идентичностью и желанием избавиться от нее.
Но вернемся к жизни чата. В своей статье Вадим Нестеров сравнивает чат с карнавальной действительностью, которую охарактеризовал М. Бахтин.
В чатовском действе, в отличие от театра, участвуют все присутствующие. На мой взгляд, пожалуй, наиболее близкой к чату формой самовыражения является средневековый карнавал в его интерпретации Михаилом Бахтиным - "... карнавал не знает разделения на исполнителей и зрителей. ... Карнавал не созерцают, - в нем живут и живут все... в этом отношении карнавал был ... как бы реальной (но временной) формой жизни, которую не разыгрывали, а которой жили на самом деле (на срок карнавала)". Вот мы и добрались до самого главного. Первичная функция чата не коммуникативная, даже не игровая, а - бытийная. Чат - это не клуб знакомств и не представление, это реальная жизнь, проживаемая в иначе организованном мире. Посетители чата не общаются в нем, они в нем живут.
Прежде всего - в отличие от театрального и карнавального представления, чат не локализован во времени, он бесконечен. В популярных чатах народ присутствует всегда, а в силу того, что пользователями являются люди, проживающие в самых разных часовых поясах, действо обычно не прекращается в любое время суток. Как и сама жизнь, чат существует сам по себе, в определенной степени независимо от участников. При входе ты попадаешь в уже существующую реальность, которая продолжит существование и после твоего ухода. Во-вторых, чат - это не только игра. Игровой, карнавальный характер чата является важнейшей, но не единственной составляющей этого феномена. Да, в чатах действуют образы, но за каждым образом стоит реальный человек и рано или поздно каждый стремится пробиться к личности, стоящей за заинтересовавшей его маской. Тогда карнавальный характер общения замещается или дополняется общением, которое я называю доверительным.
Театральность и карнавал замещают в интернете бедную в эмоциональном смысле действительность реальной жизни. Чат дает фантазирующему человеку возможность реализовать свои мечты. Например, не каждый способен средь шумного бала встать на колени перед девушкой и признаться ей в любви. Но это возможно в чате, где девушка отреагирует адекватно, и большое количество народу только разогреет эмоции.
Для создания более полной картины мне бы хотелось привести в пример чат Диван Махаона, о котором уже упоминалось ранее. Я лично провела в нем более полутора лет. И именно адрес www.divan.ru стал для меня первым в интернете. Рассказ об этом чате я постараюсь построить в виде своеобразного взгляда изнутри, поскольку все случаи и переживания, которые я хочу описать, происходили реально в нереальном мире чата.
Мое представление об интернете началось с Дивана. В течение двух месяцев я не обращалась больше ни по одному адресу и практически не совершенствовала свои знания об интернете, настолько притягательная была сила нового для меня явления чат. Мне было 16 лет (1997 год), так называемый период подростковой идентификации. Чат существовал уже более года, и за это время в нем успела сформироваться своя тусовка. Привлечь к себе внимание - это одно из самых сложных заданий в чате. Многих по началу смущает игнор, которым сопровождается появление нового человека Простого всем привет для новичка мало. Это привилегия стариков - завсегдатаев чата, на которых набра