Образ женщины на страницах женских изданий
Курсовой проект - Журналистика
Другие курсовые по предмету Журналистика
последний тип женщины, ориентированной на работу - это женщина, чаще всего не имеющая семьи (мужа). Это либо так называемый синий чулок, либо женщина, которую бросил муж в трудной ситуации и она вынуждена сама проявлять активность, чтобы прокормить себя и детей. "Муж уехал ... счастья искать, так до сих пор и ищет, ... даже не поинтересовался, кто у него родился - сын или дочь" (Крестьянка, № 9, 2011). Ну что делать в такой ситуации? Одна "собралась с духом и ... сама подалась на заработки" (Крестьянка, № 8, 2011), другая "организовала маленькую балетную студию", а третью все в городе знают, она на все руки мастер: "где продавец заболел - подменю. Могу овощи на рынке перебрать" (Крестьянка, №2, 2010). Частенько бывает, что женщина преуспевает, все казалось бы у нее хорошо. Ан нет, "Я уже не женщина! - плачет она - Я мужик, командир, вечный" (Лиза, , № 3, 2010). В этом случае, при первом же появлении мужчины на горизонте все силы направляются на новый объект. Женщина из деловой моментально преобразуется в женщину, не имеющую ничего общего с предпринимательской активностью, т.к. теперь у нее есть мужчина, который может о ней позаботиться. Мы видим, что не смотря на внешнюю самостоятельность, женщина все-таки во многом зависима от мужчины, стремится всеми силами ему понравиться. Да и нельзя женщине заниматься только работой: "это портит женский характер" (Лиза, № 3, 2010). Понятно, что в любом случае определяющим и контролирующим ситуацию является мужчина.
Теперь хотелось бы взглянуть на деловую женщину в контексте ее взаимоотношений с мужчиной. Так, в историях романтического характера (а такие преобладают в журналах) женщина, как правило, выступает в роли жертвы (брошенной, обманутой мужчиной), а мужчина соответственно хозяина (т.к. он планирует начало и окончание отношений между мужчиной и женщиной). "У меня в жизни все происходит не как у людей", сетует женщина-жертва (Соsmopolitan, № 5, 2011).
Характерная ситуация, когда женщина является хозяином - это женщина, решительно порвавшая со слабым (пьющим и т.д.) мужчиной или тянущая на себе этот воз. "От мужа моего никакого толку, ни на грош помощи, только вред один", - жалуется одна (Соsmopolitan, № 9, 2010), вторая же делится, что "замужество подарившее ей лишь одну радость - дочь, страшно тяготило" (Крестьянка, № 12, 2010). Правда, профессиональный успех обычно косвенно связывается с потерей женственности, что, как правило, показывается как трагедия. Но в идеальных историях деловая женщина наконец находит настоящего мужчину и становится настоящей женщиной, для которой мужчина - центр вселенной.
Журнал "Лиза" в большинстве случаев представляет "слащаво-идеальные" истории, в которых основной радостью и заслугой женщины - предпринимательницы является наличие сильного мужчины. Мужчина же в свою очередь ориентирован на то, чтобы им восхищались и его обслуживали. Для этого он иногда выступает в роли "прекрасного принца", дарящего букет цветов. Правда, существует еще одна категория мужчин, противостоящая первой. Это мужчина-обидчик, бросивший женщину в трудной ситуации (чаще в ситуации беременности), насильник или просто ловелас, переметнувшийся к другой женщине ("ушел - скатертью дорога" (Крестьянка, № 8,2010). На наш взгляд, присутствие этого типа мужчин обусловлено тем, что тот, кто потом занимает вакантное место в жизни женщины, становится просто идеалом для читательниц. Хотя возможна и другая ситуация ("а к мужчинам я теперь близко не подойду" (Крестьянка, № 11, 2010).
Журнал "Cosmopolitan" совершенно иначе, чем "Лиза" представляет читателю предназначение и распределение ролей между полами. В целом картина складывается следующим образом. Образ мужчины вполне традиционен и отражает стереотип маскулинности. Решительность, независимость, активность, рациональность, способность справиться с ситуацией присущи ему в полной мере. Пожалуй, есть только одно несовпадение с устоявшимся стереотипом, в соответствии с которым мужчина основой своей жизни считает самореализацию в макросреде. В нашем же случае мужчина более склонен к досугу, приносящему ему удовольствие, к собственному благополучию. Образ женщины с одной стороны также отвечает заданным стереотипам маскулинности (женщина решительна, активна, нацелена на профессиональные достижения). Однако все ее стремления сводятся к зависимости от мужчины, без его помощи она, не смотря на все свои стремления, не может противостоять жизненным трудностям.
На наш взгляд, журнал, пропагандируя внешнюю эгалитарность, все таки не освободился от устоявшихся патриархальных моделей. Что же касается пропаганды, то журнал предлагает в некотором роде гедонистические идеалы, где все стремления сводятся к получению утилитарного удовольствия от жизни, а пропагандируемое стремление реализоваться в профессиональном плане - всего лишь средство достижения материальных благ.
Что же касается "Крестьянки", то образы, представленные в нем менее стереотипны, хотя и традиционны. В целом "Крестьянка" отличается дуализмом идеологии. Так, с одной стороны, в журнале еще живы прежние, социалистические идеи, где общество представляется эгалитарным, а значит женщина и мужчина равны. С первого взгляда так и кажется, однако, представленные данные отвергают это предположение. С другой стороны, пропагандируется патриархальная картина мира, где женщина должна больше времени отдавать семье, дому. Однако, по сравнению с другими журналами (в частности "Лизой" и "Соsmopolitan"), "Кресть