Нравственные проблемы социализма (общины)
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
Революции и расколы - взаимные обиды, зависть от непонимания и эгоизма - опять нравственная проблема. Раскол между “нестяжателями” и “иосифлянами” происходил из-за разной позиции к вопросу о Божьем человеке - имеет ли он право быть богатым? Нил Сорский слова Христа понимал дословно и был за естественный аскетизм, который с легкостью приближал человека к Богу. Иосиф Волоцкий видимо считал, что быть одновременно праведным и богатым труднее (а трудный путь всегда угоднее Богу). Он оставлял более широкие возможности для верующих, приходов и монастырей с духовной точки зрения - возможность быть бедным (и с легкостью быть ближе к Богу) или богатым (с большими искушениями и трудностями, но с высоконравственным Богоугодным творческим интересом). Он оставлял возможность каждому бороться со своими пороками без насилия и силы со стороны светской и церковной власти.
Другая серьезная проблема - чиновничья власть, насаждаемая при организации сверху и поэтому, трудно меняемая снизу. Человеческая “благодать сверху” в виде чиновника не всегда ею является. Чиновник нужен для распределения благ и контроля просящих. Община же самоорганизуется снизу и формируется вокруг дела, а не потребления; внутри себя выбирает или меняет руководителей, спрашивает и контролирует. Важно, чтобы такая самоорганизация проходила до самой верхней власти, тогда с коррупцией будет покончено.
Все будущие проблемы нельзя, да и не надо решать сегодня - они будут решаться по ходу, по необходимости. Старые утопические представления о нашем времени сильно не совпадают, хотя может быть и надо было о них писать. Сейчас даже трудно представить как будут разрешаться возникающие трудности. Например - все возрастающая проблема ухудшения генофонда из-за улучшения качества медицины. Или, ставшая насущной, проблема отцов и детей, не существующей раньше в укладных крестьянских семьях, где труд, горести и радости были общими. Или, проблема накопления и сохранения соцкапитала от нарастающего уничтожения его безответственными, которые способны уничтожить и саму жизнь. Могут настать времена, когда скорость уничтожения начнет превышать скорость накопления.
Мы уже жили при принудительном социализме, знаем, что даже и в нем есть большие преимущества перед современной капитализацией, которая, конечно, шаг назад (в общем итоге), хотя там тоже есть свои преимущества.*(Преимущества рынка, конкуренции - при взаимном недоверии, подозрительности, равнодушии к истине (плюрализме.) Конкуренция лучше всего воспитывает безответственного человека, не позволяет паразитировать, исправляет ошибочную оценку другого человека и его дел, способствует поиску истины. После этого наступает доверие и образование коллективов (от семьи до содружества семей), которые выгодны не только из-за исправления нравственности, но и экономичности. Логически, такой процесс может захватить всех и вырости до размеров государства, хотя в истории пока этого не было. Но вера в народе жива.)
Поняв, как мы хотим жить, давайте подумаем о конкурентоспособной экономике, ведь мы не хотим жить “за занавесом”. Работа Паршева на эту тему - одна из лучших, но почему она не обсуждается? Потому что у демоса отняли глаза и язык, оставив лишь уши для восприятия ложной информации - для примитивизации, вырождения и самоуничтожения. Владея всеми СМИ, капиталами, приобретенными обманом (может быть и законодательным), наши олигархи и “Семья” заинтересованы в этом. Опираются они на “демократов-западников” (в США к ним прилепился символ - осел), среди которых нет ни одного православного. Пока чуждая нам “культура” уничтожает нашу культуру и наш народ. Какие очевидные действия надо сделать?
1. Вернуть народу их “органы ориентации в пространстве” - СМИ. Это даже более важно, чем существование всех остальных социальных институтов. Лучше совсем не ориентировать население, чем дезориентировать его.
2. Принять законы, стимулирующие образование производственных общин, любых соцобразований, всего, что способствует объединению на нравственной основе. Законы должны помогать “подъему вверх”, т.к. спуск к безнравственности всегда легче (мысль Сократа).
3. Земля, воздух, вода, ресурсы должны принадлежать всему народу, а не единицам. Для Российских предприятий и граждан должна быть существенно снижена цена на энергоносители - для выравнивания конкурентоспособности страны (в северных странах солнечной энергии явно недостаточно ни для образования черноземного гумуса, ни для сельского хозяйства, ни для обслуживания промышленности, ни для элементарной жизни).
4. Вывести доллар из обращения. Сырье продавать за рубли, пусть Запад их закупает. Рублей будет больше и не мы будем зависеть и поддерживать западные экономики, а немножко и он нашу.
5.Постепенно менять систему прямых выборов на систему “выбор выборщиков”, заглянув в недавнее прошлое России и взяв оттуда все лучшее (земская и казачья система выборов).
6. Увеличить внутренний рынок, объединяясь взаимовыгодно с бывшими республиками и дружескими странами (уже упустили Югославию, Монголию).
7. Стимулировать рождаемость не только прямыми, но и косвенными методами (выравнивание зарплат, подъем производства, уменьшение стоимости энергоресурсов для внутреннего пользования и т.д.).
Осуществлять широкое, но ненавязчивое вхождение в высокую культуру: воспитание, образование (дискуссионные клубы, школы нравственной психологии, приходские школы, трудовые, туристические, альпинистские лагеря), здоровый