Нравственное воспитание дошкольников средствами художественной литературы
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
роизведений, а не из нравоучительных рассуждений воспитателей по поводу прочитанных произведений, подготовленных выспрашиваний по вопросам. Педагог должен помнить: излишнее морализирование по поводу прочитанного приносит большой, часто непоправимый вред; разобранное с помощью множества мелких вопросов произведение сразу утрачивает в глазах детей всякую прелесть; интерес к нему пропадает. Нужно целиком довериться воспитательным возможностям художественного текста.
Вот что писал о силе слова К.Д. Ушинский: Не условным звукам только учится ребенок, изучая родной язык, но пьет духовную жизнь и силу из родимой груди родного слова. Оно объясняет ему природу, как не мог бы объяснить ее ни один естествоиспытатель, оно знакомит его с характером окружающих его людей, с обществом, среди которого он живет, с его историей и стремлениями, как не мог бы познакомить ни один историк; оно вводит его в народные верования, в народную поэзию, как не мог бы ввести ни один эстетик; оно, наконец, дает такие логические понятия и философские воззрения, которых, конечно, не мог бы сообщить ребенку ни один философ. В этих словах великого педагога указан не только ожидаемый результат усвоения родного языка, но и метод его изучения: доверие языку-учителю, который не только учит многому, но и учит удивительно легко, по какому-то недосягаемо облегчающему методу.
Таким образом, помогая детям овладеть языком данного художественного произведения, педагог выполняет и задачи воспитания.
В воспитании дошкольников успешно применяется фольклорная проза, слагаемое духовной культуры народа, это пословицы, поговорки, сказки.
В российских энциклопедиях пословицу определяют как жанр народнопоэтического творчества, как краткое, логически законченное изречение. Пословицы украшают нашу речь, делают ее яркой и эмоциональной, так же в сконцентрированной форме выражают многовековую мудрость народа, его наблюдения над миром, окружающей природой и взаимоотношениями между людьми. Предки словно говорят с нами, отстаивая свою точку зрения на то или иное, поучая нас, делясь жизненным опытом.
Самая большая часть пословиц посвящена нравственной сути человека: добру и злу, правде и кривде, жалости и состраданию: "Каков в колыбельку, таков и в могилку", "Каково семя, таково и племя". "Живет в хлеву, а кашляет по-горничному", "Кто без призора в колыбели, тот весь век не при деле", "Не в том дело, что овца волка съела, а в том дела, как она его ела", "У батюшки промеж пальчиков, у мужа в руках" и многие другие.
У всех народов воспитание является главной задачей педагогики, что получило отражение и в пословицах.
Рассматривая труд как моральный и воспитательный фактор, народ подчеркивает его психологическое значение и отмечает, что труд доставляет человеку душевное и моральное удовлетворение: Без труда нет и покоя, - говорят аварцы, Друг сделал - телу легче, сам сделал - душе легче, - говорят лезгины и табасаранцы, труд является источником жизни на земле: Без труда нет и жизни на земле, - говорят даргинцы.
Из комплекса идей о трудовом воспитании на первом месте оказываются идеи о воспитательном значении труда. Только в процессе труда вырабатываются такие моральные качества, как чувство человеческого достоинства, трудолюбие, настойчивость, последовательность, чувство долга и ответственности за результат дела: Хозяин земли тот, кто ее пашет (даг.), Вдоль пахал - след, добавь поперек - будет пашня (табасар.), Пока спина не взмокнет - поле не вспашешь (аварск.), Труд и терпенье - превращаются в золото (лакск.), Отложенное дело - засыпает снег, Кто умеет, тот и на море разведет огонь (кумыкск.) и др.
Праздность осуждалась народом как явление в высшей степени чуждое его образу жизни: Погибшая на ногах собака - лучше, чем сдохший лежа лев (аварск.), Жизнь, потраченная на сон, - пропавшая жизнь (лакск.), Сегодняшнюю работу не взваливай на завтрашнего верблюда (ногайск.). Наоборот, трудолюбие, готовность выполнять любую работу в народе считались одним из ценных качеств, которые необходимо воспитывать у детей. При этом выдвигалось требование: формировать у детей понимание того, что, как сказано в лакской сказке Зурнач, барабанщик и канатоходец, всякая профессия, оказывается, хороша, если только зарабатывать деньги трудом, а не хитростью и обманом.
Нужно сказать, что педагогические идеи в пословицах представлены в различных формах. Обобщающая информация о детях, воспитании, родителях и т.п. имеет форму советов, предсказаний, правил и др. Отдельные пословицы по характеру близки к педагогическим принципам и живо напоминают фрагменты теории. Коменский, например, в своих научных выводах так трансформирует мысли народа: Молодое дерево можно сажать, пересаживать, подчищать, изгибать как угодно, но если выросло, это невозможно сделать... Все это, очевидно, в такой же мере относится и к самому человеку. Коменский много раз возвращался от теории к народной мудрости. В своем сборнике Мудрость старых чехов он приводит пословицу: Второй день всегда мудрее. Аналогичная мысль присутствует в пословицах всех народов. Но если, например, русская пословица - Утро вечера мудренее предполагает решение серьезного вопроса не в утомленном состоянии, а после отдыха, то чешский афоризм, приведенный великим педагогом, высоко оценивает накопленный опыт.
Много пословиц могут ?/p>