Мотивы птицы-колдуньи в прозе Б.А. Пильняка (Вогау) и фольклоре
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
шне лишь тело Марины, душа же летала над Россией вороною. С тех пор по сей день душа Марины вороною летает около башни, не может соединиться со своим телом, давно уже сгнившим. Все вороны над Россией - души Марины.
В статье С.М. Прохорова Символ маринкиной башни в стихотворении А.А.Ахматовой Поздний ответ и литературный контекст эпохи сказано, что не только Б.А.Пильняка интересовала данная легенда, но и позже после него она притягивала внимание поэтов и писателей.
Заключение
Рассматриваемая нами тема, это только малая часть фольклорной традиции в произведениях Б.А.Пильняка (Вогау). Так как в его работах мы часто можем встретить и другие фольклорные отголоски.
Сопоставление пильняковского текста с фольклорным, дает нам полные основания заявлять то, что текст Б.А.Пильняка основывается на традициях ведущихся ещё с глубокой древности. Так как обращение ведьмы, колдуньи в птицу существовало уже с давних времён и встречается в различных областях нашей страны.
Нельзя не отметить и то, что сорока во многих мифах и легендах связанна с миром мёртвых, что связывает её с колдовской силой.
Задача, которую мы ставили перед собой на наш взгляд, была достигнута. Мы показали, что образ птицы и птицы-колдуньи был широко распространён в народном сознании, что фольклор - это не что иное как носитель этого сознания.
Что же нужно сказать об образе оборотне - сороке? Этот образ как мы показали, идёт в сознании людей с XVI века, когда возникает легенда о Иване Грозном, и доходит до нас не только в фольклоре, но и в какнонической литературе. Даже сейчас по прошествию многих десятилетий, многие жители Коломны расскажут вам легенду о Марине Мнишек, великую легенду о Маринкиной башне, которая до сих пор будоражит воображение, но пересказывается ими на основании той, которая прописана в романе Б.А.Пильняка.
Б.А.Пильняк видоизменяет существующую легенду, точнее соединяет две легенды в одну, но от этого легенда и образ колдуньи - птицы не теряют своей привлекательности.
Библиография
- Пильняк Б.А. Романы\Сост.,авт.вступ. статьи И.О.Шайтанов; Подгот.,текста Б.Б.Пильняка - Андроникашвили. - М.: Современник, 1990. - 607 с., порт. ISBN 5 - 270 - 001234 - 0.
- Н. Иванчин - Писарев. Прогулка по древнему коломенскому уезду. - М.: Типография А.Семена,1844. - 166с., с прилож. литографированных рисунков.
- А.Н.Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. - М.: Современный писатель,1995. - 824с.
- Н.П. Гиляров - Платонов. Из пережитого.- М.: Наука,2009. - 652с. ISBN 978 - 5 - 02 - 026521 - 9.
- Власова М.Н. Русские суеверия. Энциклопедический словарь. - СПб.: Азбука, 1998.
- Прохоров С.М. Символ Маринкиной башни в стихотворении А.А. Ахматовой Поздний ответ и литературный контекст эпохи. // Б.А. Пильняк: Исследования и материалы: Межвузовский сборник научных трудов / КПИ. вып. I. Коломна. 1991. С. 57 - 61.
- Борис Пильняк в Коломенском крае /автор - сост. А.Е.Денисов. - Коломна: Тираж,2007.-44с.:ил.
- Прохоров С.М. Символ Маринкиной башни в стихотворении А.А.Ахматовой Поздний ответ и литературный контекст эпохи // Б.А.Пильняк. исследования и материалы. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 1/ Коломна: КПИ, 1991. - С. 57-61.
- Кузовкин А.И. Краеведческое изучение творчества Б.А.Пильняка// Б.А.Пильняк. исследования и материалы. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 1/ Коломна: КПИ, 1991. - С. 98-105.
- Гацко - Русев Р.В. Коломенские сказания в творчестве Б.А.Пильняка// Б.А.Пильняк. исследования и материалы. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 1/ Коломна: КПИ, 1991. - С. 106-112.
- Петросов К.Г. Штрихи к портрету Бориса Пильняка // Б.А.Пильняк. исследования и материалы. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 3-4/ отв.ред.А.П.Ауэр.- Коломна: КГПИ, 2001. - С. 159-160.