Мораль и социальное управление
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ное управление и мораль имеют общую базу, а именно - взаимоотношения, отношения между людьми. Поэтому сложнее, противоречивее взаимоотношений, чем политика и мораль, в природе, пожалуй, не существует, ибо довольно редко, если не крайне исключительно моральные чувства человека, народа совпадают с нормами официальной задекларированной морали.
Особенно это касается обществ с чрезвычайно низким уровнем демократии.
Характер взаимодействия социальной политики и морали можно подать кратко тремя возможными модификациями:
Абсолютное подчинение социального управления морали;
Противостал социальногл управления и морали;
Полное совпадение (подлинность) социальной управления и морали.
Важно обратить внимание и на то, что разъединяет социальное управление и мораль.
Прежде всего - это ценности. В социальной политике смердоты конкретны, чем в морали, более нормативные, направленные на соответствующий результат, а в морали - более общие, универсальные, цивилизационные, часто не связанные с отдельным человеком, личностью.
Неоднозначное определяются и трактуются нравственность, гуманность отдельных политических решений и действий, которые соотносят профессионализм и нравственность, честность и порядочность в деятельности социальных управленцев и политиков, и тому подобное.
Часто такие трактовки слишком субьективовани, ориентированные на конкретную политическую силу и даже политического деятеля, в угоду им. Каждое общество во взаимоотношениях социального управления и морали устанавливает, так сказать, свои правила игры и заставляет субъектов социального процесса соблюдать их.
В идеале соотношение социальног управления и морали должно базироваться на положениях Всеобщей декларации прав человека (принята ООН 10 декабря 1948 г.), которая гласит:
"Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах" (ст. 1); "Свободный человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией" (ст. 2); "Все люди равны перед законом и имеют право, без всякой неодинаковости, на равную защиту закона (ст. 7); Свободный человек имеет право свободно передвигаться и выбрать себе место жительства в пределах любого государства" (ст. 18); "Свободный человек имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций, утверждений "(ст. 20) и др.. (1,119)
Однако реально социальное управление и мораль стоят на разных позициях в обеспечении таких прав. Нравственность в социальном управлении имеет большое значение там, где изучается, учитывается, особенно при принятии решений, общественное мнение. Должны обязательно учитывать те, что такое мнение не является определенной механической суммой точек зрения соответствующего количества людей.
Общественное мнение - это совокупность массовых представлений о мире, обществе и различные его сферы, в которых отражается отношение (оценка) больших социальных групп, народа к актуальным явлениям, вызывающих общественный интерес (4, 165).Общественное мнение является исторически предопределенным и переменным состоянием общественного сознания больших групп людей.
2 Мораль и религия
2.1 Соотношение морали и религии в общественной жизни
Религия есть форма общественного сознания и явление культуры. Возникновения религии как явления представляет собой историческую необходимость. В процессе своего выделения из животного мира человек расширяет границы познания и власти над внешним миром; одновременно в ходе постоянного взаимодействия с природой и в результате общения с другими людми человек постепенно находит самосознание.
Религия - необходимый момент развития, благодаря которому человек начинает формировать свое самосознание, иллюзорно осознавать себя, свою силу, заполняет свои слабости, свою историческую ограниченность.
Религия - сложное духовное образование и общественно-историческое явление, не укладывающееся в однозначные, прямолинейные характеристики.
Одной из исторических миссий религии, получающей в современном мире небывалую актуальность, было и остается формирование сознания единства человеческого рода, значимости общечеловеческих нравственных норм, не пепреходящих ценностей.
Но в религиозном мировоззрении могут выражаться и совсем другие настроения и идеи - фанатизм, неприятие людей другой веры, чему немало примеров в прошлом и настоящем. Опыт наших дней содержит примеры непримиримой вражды и между различными группами людей одной веры. Все это, однако, не дает оснований однозначно оценивать социально-политическую роль религиозных взглядов вообще.
На низшем уровне человеческой практики, когда еще не было научного понимания сущности вещей и связей между ними, результаты познавательной деятельности человека, которая осуществлялась в его взаимоотношениях с природой и себе подобными, не могли кристаллизовуватися в виде научных понятий и концепций (последние с ' появятся на гораздо более высокой ступени общественного развития).
На раннем ступени истории они принимали вид легенд, мифов и религиозных представлений.
Наиболее древним, родовым формам организации общества соответствует такая форма верований, как тотемизм - объединение, система управления, центр нравственной жизни, наиболее древняя из известных форм религии.
Тотемизм - архаическая форма религии, основанная на вере в родство между видом животного или растения и родовой группы; тотем рассматривался ка