Механизм межкультурного взаимодействия
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Средние века европейская цивилизация многое заимствовала из мусульманского региона. Духовные, технологические или стилистические компоненты Индии и Китая внесли немалый вклад в культуру Запада. Интенсивный обмен происходил между исламским, индуистским и буддийским регионами.
Двойственность межцивилизационных отношений проявилась в том, что периоды мирного сосуществования и плодотворного взаимодействия сменялись конфликтами и войнами, когда политическая власть использовала потенциал цивилизационного достояния для самоусиления и достижения своих целей. По исчерпании конфликта цивилизационные общности возвращались к взаимодействию. Так складывались, например, отношения между исламской и индийской цивилизациями.
Политическое поглощение и зависимость могли на долгое время прерывать активную жизнь цивилизации, и если она не имела внутренних сил противостоять этому натиску, то уходила из мировой истории. Такая судьба постигла цивилизации ацтеков и майя в доколумбовой Америке. Цивилизации, имевшие внутренний потенциал противостояния, пробуждались к активной жизни. Устранение значимого влияния античной цивилизации из азиатских территорий стало классическим примером такого процесса.
До 1500 г. встречи между цивилизациями были спорадическими или замедленными. Требовались века, чтобы новые идеи, изобретения и образы проникали в другую цивилизацию и прививались в ней.
С началом Нового времени наступает период интенсивного политического и культурного распространения западной цивилизации по всему миру. Последующие четыре столетия протекали в условиях политического гегемонизма Запада, силой навязывавшего свои политические принципы управления в колониальных и зависимых странах. Только России, некоторым странам азии (Япония, Таиланд, Персия, Турция) и Африки (Эфиопия) удалось в этот период сохранить свой политический суверенитет.
В конце 18 века начинается эра ответного пробуждения незападных цивилизаций. Сначала в Латинской Америке, а затем в азиатских и африканских обществах развёртываются широкие движения за утверждение самобытности. Крушение колониальных систем вновь восстанавливает мировую арену взаимодействия цивилизаций.
ТИПЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ КУЛЬТУР
Существует несколько типов взаимодействия культур:
конфронтация,
индифферентность,
диалог
и компромисс.
Представители конфронтационных культур, прежде всего западноевропейских, исходят из положения о своеобразном собственном изначальном цивилизационном превосходстве. Это являлось фактическим основанием для любой экспансии против незападных культур под видом цивилизационной миссии. В ХХ веке в результате социальных потрясений глобального масштаба многие западные культуры стали менее агрессивны и даже начали вырабатывать компромисс с незападными культурами. Для российской культуры характерна внутренняя диалогичность, возникшая в результате исторического диалога принципиально разных этнических культур.
МЕХАНИЗМ МЕЖКУЛЬТУРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ (ДИАЛОГА)
Попытаемся в самых общих чертах рассмотреть механизм межкультурного взаимодействия.
Все новшества, которые можно почерпнуть в результате межкультурных контактов, проходят через сито цензуры - гибких и подвижных культурных традиций. При межкультурном взаимодействии могут восприниматься лишь те культурные черты, которые в той или иной степени приемлемы с точки зрения народа-реципиента.
На основе этого материала можно сделать вывод о том, что не каждое культурное взаимодействие и контакт можно считать диалогом. Диалог представляет собой сложный многоэтапный процесс, в ходе которого происходит взаимообогащение культур. Самые тесные контакты в военной, политической или других сферах не приводят к культурному диалогу, если отсутствует диалогичная ситуация. К примеру, Русь испытывала влияние приёмов татаро-монгольской дипломатии, но ситуации культурного диалога не получилось.
Абстрактная схема диалога выглядит следующим образом:
-передающий обладает большим запасом накопленного опыта (памяти),
-принимающий заинтересован в усвоении этого опыта.
В отличие от обычного диалога ответ принимающей культуры может быть совсем другой культуре, а не той, которая инициировала диалог. В ходе культурного общения потоки текстов меняют своё направление, в момент перелома в направлении потока тексты переводятся с чужого языка на свой и одновременно подвергаются трансформации по законам воспринимающей культуры. Процесс имеет лавинообразный характер - ответный поток текстов всегда значительно превосходит мощностью и культурным значением провоцирующее его воздействие.
Этапы диалога:
1.Выработка общего для сторон языка общения. Один участник передаёт тексты, другой соблюдает паузу и находится на приёме. На этой первой стадии межкультурного взаимодействия реальный диалог культур происходит благодаря тому, что односторонний поток текстов откладывается в памяти принимающего, которая фиксирует тексты на чужом, непонятном языке (подобно ребёнку, попавшему в иноязычную среду).
Параллельно с этим происходит складывание особой группы-посредника межкультурного взаимодействия, которая пытается адекватно передать информацию о другой культуре традиционно сложившимися в культуре средствами общения. Вначале появляются т.н. бикультурные индивиды, сохр