Место и роль социологических данных в творческой деятельности журналистов
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
сти творческой работы аналитика, а также выявлены особенности, благодаря которым автор способен представлять свой материал одновременно объективным и субъективным, экспрессивным и фактологическим, аналитическим и синтетическим. Также в работе представлены современные разработки этой темы в теории такими исследователями, как И.А. Федотова, В.А. Ядов, Л.Г. Свитич, Е.И. Дмитриев, А.А. Тертычный, М.Н. Ким и др.
1. Значимость данных социологии в журналистской работе
Культура и основные характеристики социологического мышления журналиста
Культура социологического мышления, как одного из проявлений научного мировоззрения, состоит прежде всего в способности личности к критическому восприятию действительности, в том числе и собственного строя мысли, ставшего привычкой и повседневно закрепляемого профессиональной деятельностью и обыденным общением. Журналист - не исключение, а напротив - типичнейший и очень благодатный материал для наблюдений и оценки "социологичности" интеллекта. По роду своей работы он ежедневно как бы проходит тестирование на восприятие новизны мира, и делает это публично, на виду у огромной аудитории.
Другими словами, "социологическое мышление имеет ряд принципиальных отличий от здравого смысла, основанного на использовании человеческого опыта, традиций и обычаев. По мнению социолога З. Баумана они заключаются в следующем:
- социологическое мышление является научным и социально ответственным, его результаты подлежат социальному контролю;
- социологическое мышление основывается на данных, отражающих состояние социальных общностей и общества в целом;
- социологическое мышление построено на использование научных методов познания реальности: анализе, синтезе, абстрагировании, индукции, дедукции, обобщении, и т.д.;
- социологическое мышление отрицает агностицизм, но базируется на обоснованном скептицизме, предполагающем альтернативность и плюралистичность, парадоксальность подхода к социальным фактам;
- социологическое мышление строиться на знаниях, а не на убеждениях"
[Касьянов 2009: 37].
"Проведенных в рамках социологии журналистики исследования показывают, что значительной массе российских журналистов не присуще социологическое мышление. Основываясь на логике здравого смысла и стереотипах обыденного мышления они склонны к скоропалительным суждениям и умозрительным заключениям, к эмоциональным, бездоказательным обобщениям и выводам, к тривиальным объяснениям происходящего. Классическим примером подобного подхода стала ставшая традиционной для российских СМИ и журналистов монологическая модель общения, даже в таком жанре как интервью. Следует отметить, что отсутствие социологического мышления у журналистов приводит их к неадекватной оценке своего места в обществе, порождает и культивирует миф о СМИ как "четвертой власти", которая может поучать и воспитывать общество. К сожалению, на практике в российской журналистике это приводит к неуважению к знанию и опыту специалистов, к самодовольному дилетантизму и невежеству. Последнее особенно разрушительно для журналистики. Как говорил Сократ: "Есть только одно благо-знание и только одно зло-невежество"" [Свитич 2005: 23-25].
Таким образом, культура социологического мышления - это важное проявление культуры интеллектуальной деятельности, составляющей основу журналистского труда. Операции анализа, синтеза, восхождения к абстракции и обобщению как необходимые атрибуты познания подчиняются логическим законам и нацелены на раскрытие причинно-следственных связей между явлениями. Нарушение принципа детерминизма в журналистском анализе фактов и событий (если оно не обусловлено ангажированностью автора и задачами манипулирования аудиторией) можно объяснить мифологизированностью сознания или проявлением аутистического мышления. При подобном типе мышления чувства преобладают над знанием, что нередко сводится к поиску "виноватых" и "крайних", которые становятся главной темой того или иного СМИ.
Вместе с тем, было бы глупо и нелепо отрицать то очевидное, что особенностью профессионального сознания журналиста является, по И.П. Павлову, органическое соединение "художественного" и "мыслительного" типов высшей нервной системы. Сам объект деятельности журналиста (жизнь социума и человека в нем) и цель (воздействия на сознание и поведение аудитории) требует сложного и противоречивого сочетания понятийного и образного, объективного и субъективного начал. Внесение в эту систему социологического сознания страхует журналиста от избыточной субъективности и упорядочивает эмоционально-эмпирическое восприятие действительности. Грубо говоря, чувства, оплодотворенные интеллектом, становятся острее, глубже, многомерней. Отвечая одному из своих критиков, Платон как-то заметил: "Ты видишь только лошадей, а не "лошадность" потому, что у тебя есть глаза, но нет ума". Социологическая культура в значительной степени определяет культуру функционирования "эмоционального мозга" журналиста, он не только глубже видит, но и тоньше чувствует, что является необходимым условием для развития такого профессионального качества как эмпатия (сопереживание, вчувствование).
"Неотъемлемым компонентом социологического сознания является сознание нравственное, которое исследуется и философами, и ?/p>