Место и время постмодернизма в мировом искусстве
Сочинение - Литература
Другие сочинения по предмету Литература
бы быть порожден лично и непосредственно автором.
М.Фуко подчеркивает изменение отношения к тексту: исчезает пространство для нормального секса современный секс не имеет ни метаисточника (идеи предка), ни результата (идеи потомка). Происходит стирание субъектности, то есть моделирование подходящих к ситуации гениталий. Рассматриваются любые сексуальные практики, конкретные характеристики которых зависят от ситуации и контекста.
И, наконец, Ж.Деррида формулирует идею деконструкции разрушения существующей реальности и создания этим же путем новой. Он так же пытается снять оппозицию устной и письменной речи путем создания категории архиписьма как праисточника письма и устной речи, пространства непрерывной циркуляции смыслов, существующих в естественном виде именно в этом процессе перетекания. Всякий остановившийся смысл требует немедленной деконструкции.
Таким образом, западная традиция постмодернизма позволяет нам зафиксировать четыре группы признаков постмодернистской литературы, которые, однако, не являются обязательными, а лишь наблюдаемыми в разных комбинациях и составах в этой литературе. (По В.Курицину [29])
Первая группа характеристик:
- Замена вертикальных и иерархических связей горизонтальными и ризоматическими;
- Отказ от идеи линейности;
- Отказ от идеи метадискурсивности, от убежденности в возможности метакода, универсальности языка;
- Отказ от мышления, основанного на бинарных оппозициях;
Вторая группа характеристик:
- Виртуальность мира эпохи постмодернизма; феномен двойного присутствия.
Двойное присутствие это значит, что художник в каждой ситуации выступает как минимум в двух функциях, присутствуя одновременно Здесь и Там в качестве субъекта и объекта, являясь сразу и автором текста и его героем, и сторонним наблюдателем.
Третья группа характеристик:
- Проблематичность категории инаковости;
- Интерфейсность
- интертекстуальность
Постмодернизм опыт непрерывного знакового обмена, взаимопровокаций и перекодировок. Этим вполне объясняется пресловутая постмодернистская центонность и интерконтекстуальность; постоянный обмен смыслами стирают различия между своим и чужим словом, введенный в ситуацию обмена знак становится потенциальной принадлежностью любого участника обмена. Причем участники, субъекты постмодернистской игры обнаруживают удивительную способность к метаморфозам (мультфильм Пластилиновая ворона).
М.Эпштейн в этих условиях выделяет метаболу образ, не делимый надвое, на прямое и переносное значение, на описанный предмет и привлеченное подобие, это образование двоящейся и вместе с тем единой реальности.
Четвертая группа признаков:
- преимущественное внимание к контексту;
- интерес к маргинальным практикам и жанрам;
- кризис авторства;
Периферийные явления приобретают статус центральных. В связи с этим становятся популярными второстепенные жанры: дневники, словари, примечания, комментарии, жанр письма (E-mail, мэйл-арт, джанк-мейл (письма от неизвестных фирм и др.). Уходит иерархия жанров, иерархия жестов.
Постепенно постмодернизм, начав с утверждения стирания границ между реальностью и чудом на письме, пришел к тому, что уничтожает границы в жизни (круглосуточное прямое вещание CNN и др.).
Такими вот чертами, в основном, и характеризуется Западная постмодернистская традиция. В нашей стране эта линия искусства во многом сходна, сохраняет формальные и прочие черты постмодернизма. Но все же здесь имеются и значительные расхождения.
2. Особенности эстетики русского постмодернизма
Появление и развитие постмодернизма было обусловлено развитием искусства как в США и Западной Европе, так и в России (СССР). Причиной этого процесса были объективные факторы, как то изменение отношений между искусством и реальностью. В результате в конце ХХ начале ХХ в. постижение реальности и человека как субъектов искусства должно было подойти к некоему финалу как исчерпавшее себя.
Этот период в нашей стране характеризуется существованием так называемой авангардной парадигмы как некоего сочетания культурных интенций. Авангардная парадигма, как и другие культурные проекты начала века, имело в своем основании значительное событие смерть Бога и необходимость каким-то образом заполнить освободившееся, но не исчезнувшее место. Различные культурные течения старались найти высший смысл существования, новую религию, главенствующий Логос как опоры существования, опоры творчества. В поисках смысла человек пытается вернуться к природе, раствориться в ней. Символизм в поисках создает новый мир и делает его своей идеологией. Но этому течению явно не хватило мощи, творческих сил, чтобы охватить сразу обе половины мира земную и божественную, что привело символистов в тупик. Другая попытка создать свой мир мир машин была проделана конструктивистами. Таким образом постигались остатки реальной действительности, приобретая иной раз даже сатанистические черты.
Именно в этот период, под влиянием кризиса, по мнению В.Курицына, можно обнаружить некоторые приглушенные постмодернистические интенции в качестве реакции на зар?/p>