Любовная поэзия Овидия
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
онолога. Монолог мифологического персонажа, а также письмо были формами риторической декламации, но для поэзии такие письма являлись новинкой. Пятнадцать писем от имени пятнадцати героинь дают Овидию возможность блеснуть искусством вариации. Все письма, в сущности, на одну тему: разлука, тоска, одиночество, муки ревности, горестные воспоминания о начале несчастной любви, мысли о смерти, мольба о возвращении, - каждое послание соткано из серии таких постоянно повторяющихся мотивов и вместе с тем индивидуализовано соответственно характеру персонажа и различию в условиях, создавших разлуку. Скромная Пенелопа и сжигаемая страстью Федра, сентиментальная Энона и мстительная Медея, насильственно разлучённая Брисеида и покинутая Дидона по-разному переживают свои чувства.
Декламационный стиль, которому следует Овидий, создан был для словесного воплощения усложнённой душевной борьбы и патетических конфликтов. В этой области поэт оказался большим мастером; как художественное раскрытие психологии любви, Героини представляют собой значительное литературное явление и пользуются заслуженной славой. Описательная и повествовательная сторона подчинены психологической задаче. Описания природы создают фон для настроения, а сюжетная сторона мифа излагается так, как она должна была представляться с точки зрения ревниво влюблённой героини. Овидий черпает свой материал из разных источников. Он использует Гомера (Пенелопа, Брисеида), трагедию (Деянира, Медея, Федра), эллинистическую поэзию, Катулла (Ариадна), Вергилия (Дидона), памятники изобразительного искусства, но перерабатывает сюжеты по-своему; так, любовная драма Брисеиды сконструирована из ничтожных намёков гомеровского эпоса. По душевному облику фигуры Овидия очень далеки от величавых образов эпоса или трагедии; эти чувствительные красавицы почти всегда боязливы и беспомощны, и Дидона Овидия совершенно лишена тех героических черт, которыми её наделил Вергилий. Несмотря на известную монотонность в изложении чувств, Овидий блестяще воспроизвёл различные душевные состояния, глубоко раскрыл психологию женщины, влюблённой и страдающей в разлуке с любимым, и при общности ситуации подчеркнул различные оттенки в чувствах своих героинь, сложность их отношения к любимому, душевную борьбу. Составительницы посланий владеют, конечно, всеми приёмами декламационного искусства; мифологическая сфера служит только для того, чтобы вывести чувства за рамки быта и освободить от оттенка иронической фривольности, сопровождающей у Овидия картины современной ему жизни.
К периоду работы над Героинями относится недошедшая до нас трагедия Медея, о которой античная критика отзывается с чрезвычайной похвалой. Медея Овидия и (также несохранившийся) Фиест Вария считались лучшими произведениями римской трагической поэзии.
Римской элегии изначально свойственна была претензия на учительную роль в сфере любви. Овидий делает из этого последовательный вывод и завершает свою деятельность певца любви дидактическими произведениями. Овидий и здесь шёл собственным путём, развивая то, что имелось у предшественников лишь в зачаточных формах.
Мир игра действий и противодействий, бесконечно сложная и стройная, но в этой игре никто не проигрывает, надо только знать правила игры и уметь ими пользоваться. Образцом таких правил и является знаменитая Овидиева Наука любви(1г. до н.э. 1г. н.э.). Заглавие этой поэмы не должно вводить в заблуждение: непристойного в ней нет ничего, речь идёт исключительно о законах любовного ухаживания, любовного да и нет. Явно пародируя риторические руководства, которые начинались с вопроса о нахождении, Овидий даёт своей первой части тот же заголовок нахождение предмета любви; вторая часть как добиться любви; третья как эту любовь удержать. Система выигрышных и проигрышных ходов представлена здесь с вызывающей обстоятельностью и последовательностью: сперва советы мужчине (кн.1-2), где найти подругу, как её привлечь, как её удержать; потом советы женщинам (кн.3), как отвечать на эти действия, и наконец уже в Лекарстве от любви (1- 2гг. н.э.), всё те же советы выворачиваются наизнанку ещё раз, объясняя, как избавиться от увлечения и выйти из игры. Всё это превосходно мотивируется тонкими психологическими замечаниями: о том, как свойственно людям стремиться к запретному и недоступному, думать одно и говорить другое, желать и не делать первого шага, ревновать и оттого ещё сильней любить целая серия парадоксов человеческой природы; и всё это живописно изображается в веренице картин, редкостных по богатству бытовых подробностей: тут и отстроенные Августом храмы, и портик, и цирк, и театр, и день рождении, и болезнь, и застолье, и туалет, и покупка подарков. Изложение нехитрой и однообразной науки оживлено эффектными сентенциями, мифологическими повествованиями, бытовыми сценками, но никогда не поднимается над уровнем шаловливой любви, временных связей между знатной молодёжью и полупрофессиональными гетерами. Оригинальная и яркая, лёгкая и афористичная поэма сразу врезывалась в сознание читателей, вызывая восторг тех, кто разделял настроение поэта, и возмущение тех, кто его не разделял. Для успокоения последних, Овидий с первых же слов предупреждает, что на святость семейного очага он не покушается, что героини его не римские гражданки, а вольноотпущенницы и приезжие, которым закон пред?/p>