Курс лекций по культурологии
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Главный храм Киевской Руси Собор Святой Богородицы со времен князя Владимира 1 называли Десятинной церковью, по причине того, что:
а) она имела десять куполов; б) комплекс собора объединял в единый архитектурный ансамбль десять небольших церковных сооружений; в) на содержание этого храма князь Владимир дал десятую часть своих доходов; г) на главной колокольне было установлено десять колоколов.
6. Знаменитое "Чтение о житии Бориса и Глеба" было написано:
а) митрополитом Илларионом; б) монахом-летописцем Нестором; в) монахом Иаковом; г) игуменом Даниилом.
7. Религиозные новшества князя Владимира Святославовича (обращение всех жителей Киевской Руси в христианство) встретили большое сопротивление на севере и востоке. Против епископа Иоакима, высмеивавшего языческие верования, взбунтовались в 991 г. жители города:
а) Пскова; б) Мурома; в) Изборска; г) Новгорода.
Тема 2. Культура Московской Руси XIV-XVII вв.
Рабочая программа
Образование Московского государства и его значение для развития русской культуры. Великорусская народность - формирование основ быта, самосознания, политико-правовых традиций. Самобытность развития духовной жизни в Московском государстве. Спор иосифлян и нестяжателей. Духовные искания еретиков и мыслителей XVI века ("жидовствующие", Вассиан Патрикеев, Максим Грек и др.). Нравственные и общественные проблемы в литературе периода правления Ивана Грозного (концепция "Домостроя", переписка Грозного и Курбского и др.) Распространение знаний и образования, книгопечатание в России. Церковный раскол XVII века.
Искусство конца XV-XVII веков. Архитектура. Начало масштабного каменного строительства в Московском государстве, формирование русского архитектурного стиля. Шатровый стиль XVI в. Возникновение и развитие светской каменной архитектуры. Изобразительное искусство. "Строгановская" и "годуновская" школы иконописи. Парсуны. Обмирщение русской культуры в XVII веке. Новые художественные традиции (городская сатирическая литература, теория и практика художественной школы С. Ушакова, , феномен "нарышкинского барокко").
Контрольные вопросы для самопроверки
- Какова роль монголо-татарского нашествия и ордынского ига в развитии русской культуры?
- Каким образом происходило накопление научных знаний на Руси в XV-XVII вв.
- Какие тенденции в литературе XIV-XV вв. свидетельствовали о росте национального самосознания русского народа?
- Что такое высокий русский иконостас? С чем связано его появление? Расскажите о его иконографии.
- Принято считать, что в XVII столетии заканчивается история русской средневековой культуры и зарождаются элементы культуры нового времени. Чем вы можете подтвердить или опровергнуть это утверждение?
- Какие историко-культурные последствия имела церковно-обрядовая реформа патриарха Никона?
Основные термины и понятия
Нестяжатели. Осифляне. Кремль (детинец). Книгопечатание. Иконостас. Обмирщение культуры. Секуляризация. Демократическая сатира. Московское барокко. Парсуна. Циферные школы. Славяно-греко-латинская академия. Домострой. Школьный театр. Иконостас. Букварь. Азбуковник. Прелестные листы. Раскол. Бытовая повесть. Рифмованная поэзия. Строгановская школа.
Тесты
1. Житие Сергия Радонежского написал его ученик:
а) Епифаний (Премудрый); б) Паисий Ярославский; в) Нил Сорский; г) Иосиф Волоцкий.
2. Обширное строительство по всей России сделало необходимым появление специального учреждения Приказа каменных дел, созданного в:
а) 1550-е гг.; б) 1560-е гг.; в) 1570-е гг.; г) 1580-е гг.
3. Автором написанного при царе Михаиле (Романове) исторического повествования под названием "Временник" был:
а) писатель Симеон Полоцкий; б) дьяк Иван Тимофеев; в) патриарх Филарет; г) монах из Киева Иннокентий Гизель.
4. Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Дамаскин Птицкии что объединяет эти имена:
а) они были активными сторонниками церковной реформы патриарха Никона; б) вместе с протопопом Аввакумом они выступали с позиции старообрядчества; в) они были приглашены в качестве преподавателей Славяно-греко-латинской академии; г) это западнорусские православные монахи, выписанные из польских владений для перевода Библии с греческого на церковнославянский.
5. В XV в. на иконах, помимо традиционных сюжетов из Библии и житий святых стали появляться:
а) пейзажи (леса, горы, города, монастыри); б) портреты; в) батальные сцены; г) верно все указанное.
6. Собор Василия Блаженного в Москве построен в память:
а) венчания Ивана IV на царство; б) взятия Казани; в) объединения всех русских земель; г) победы на Куликовом поле.
7. С именем патриарха Никона (в миру Никита Минев) связывают церковную реформу и раскол. Он стал патриархом в:
а) 1647 г.; б) 1650 г.; в) 1652 г.; г) 1666 г.
8. Религиозное движение в XVII в., принявшее социальную окраску:
а) униатство; б) иконоборчество; в) старообрядчество; г) сектантство.
9. Наиболее знаменитым иконописцем XVII в. был:
а) Андрей Рублев; б) Симон Ушаков; в) Дионисий; г)Феофан Грек .
Тема 3. Русская культура века Просвещения
Рабочая программа
Развитие гуманистических принципов в культуре XVIII в. Идеи внесословной ценности человека и их реализация во всех сферах культурного процесса. Пути перенесения в Россию культуры абсолютизма. Русские идеологи просвещения от Ф. Прокоповича до Н. Новикова.
Культурные реформы первой