Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
божной бессмыслицы нечестивой Маммоны [Константина V] против спасительного воплощения Слова Господа. С исторической точки зрения значительную ценность имеет и его Краткая история, охватывающая события от смерти Маврикия в 602 году до 769 года. Это произведение содержит много интересных фактов по политической и церковной истории этого периода.
Убежденным противником иконоборчества был и Георгий Монах Амартол, составивший всемирную хронику от Адама до смерти императора Феофила в 842 году, то есть до окончательной победы иконопочитания. Хроника Амартола оказала огромное влияние и на начальные шаги развития славянских литератур, особенно русской. Начало русских летописей тесно связано с сочинением Амартола.
Иконоборческая же литература была почти полностью уничтожена победителями иконопочитателями, однако часть актов иконоборческого собора 754 года сохранились в актах VII Вселенского собора.
К наиболее активным деятелям иконоборчества можно отнести императора Константина V, фрагменты работ которого сохранились в трех Опровержениях патриарха Никифора. Некоторое количество других иконоборческих поэм сохранились в сочинениях Феодора Студита.
Огромное количество литературного материала, посвященного защите иконопочитания, оставил Иоанн Дамаскин, уроженцем Сирии, которая тогда была под арабской властью. Его основным сочинением был Источник Знания, третья часть которого Точное изложение православной веры - является попыткой систематического изложения основных положений христианской веры и догматики. В области иконопочитания можно выделить три трактата Иоанна Дамаскина против тех, кто недооценивает святых икон. Известен Иоанн Дамаскин и своими церковными гимнами. Этому автору также принадлежит роман Варлаам и Иосаф, который пользовался огромной популярностью на всех языках в течение средних веков. В основу этого произведения положена известная легенда о Будде.
Второй период иконоборчества отмечен активной деятельностью иконопочитателя Феодора Студита, аббата монастыря в Константинополе. Его догматические и полемические сочинения ставили целью разработать фундаментальное положение об иконах и иконопочитании. Наиболее популярными оказались его проповеди, образовавшие Малый и Большой Катехизис. Этому автору также принадлежит некоторое количество эпиграмм, акростихов и гимнов.
Этот период был отмечен творческой деятельностью такой интересной фигуры, как Касия единственной талантливой поэтессы византийского времени. Ее сохранившиеся поэмы и эпиграммы отличаются оригинальностью мысли и живостью стиля.
Преследования иконопочитателей, прославленные в последствии победившей стороной, дало богатый материал для многочисленных житий святых и обеспечило расцвет блистательного периода византийской агиографии.
Просвещение
Во время Аморийской династии периода был достигнут известный прогресс в области высшего образования Византии и известные продвижения в разных областях знаний. При Михаиле III Кесарем Вардой была организована высшая школа в Константинополе, расположенная во дворце. Там обучали семи основным искусствам по системе, созданной еще во времена язычества. Программа делилась на две части тривиум (trivium), включавшую в себя грамматику, риторику и диалектику, и квадривиум (quadrivium), включавшую в себя арифметику, геометрию, астрономию и музыку. В школе изучали также философию и древних классических писателей. Образование было бесплатным. Профессоров университета хорошо оплачивала государственная казна. Одним из них был знаменитый ученый того времени Фотий, имевший разностороннее образование и обширные знания не только в области теологии, но и в грамматике, философии, естественных науках, праве и медицине. Он объединил вокруг себя группу людей, которые хотели обогатить свои знания.
Фотий, как самый ученый человек своего времени, не ограничивался только преподаванием, но посвящал также значительную часть своего времени литературной деятельности. Среди его сочинений можно выделить Библиотеку, или как ее часто называют (Мириобиблион) (тысяча книг). Этот труд представляет из себя обзор книг, прочитанных автором. В Библиотеке Фотий приводил отрывки из множества книг, а также свои выводы и критические замечания. Это произведение служит великолепным источником о грамматиках, ораторах, историках, специалистах в естественных науках, врачах, соборах, житиях святых и т.д. Очень большое значение Библиотеки Фотия в том, что здесь можно найти фрагменты несохранившихся сочинений. Он оставил также много проповедей и писем. В двух своих проповедях он упоминает о первом русском нападении на Константинополь в 860 году, свидетелем которого он был.
Другим значительным ученым-математиком этого времени был Лев, служивший государственным преподавателем в одной из константинопольских церквей. В последующие годы он был избран епископом Фессалоники, но вскоре низложен за иконоборческие взгляды. После этого Лев продолжил преподавать в Константинополе и стал главой высшей школы Варды.
Из числа известных учеников константинопольской высшей школы можно вспомнить апостола славян Константина (Кирилла), учившегося под руководством Фотия и Льва и до своей миссии к хазарам возглавлявшего кафедру философии.
Эпоха Макед?/p>