Кто был в большей степени утопистами – западники или славянофилы
Сочинение - История
Другие сочинения по предмету История
оз был близок к реальности.
В.С.Соловьёв указывал, что удовлетворительного решения сформулированных им общечеловеческих вопросов ещё не дано ни на Западе, ни на Востоке и, следовательно, работать над ними должны вместе и солидарно друг с другом все деятельные силы человечества, без различия стран света. Такая западническая точка зрения не только не исключает национальную самобытность, но, напротив, требует, чтобы эта самобытность как можно полнее проявлялась на деле. Противники западничества, по его словам, отделывались от обязанности совместного культурного труда произвольным утверждением о гниении Запада и бессодержательными прорицаниями об исключительно великих судьбах России. По мнению Соловьёва, желать своему народу величия и истинного превосходства свойственно каждому человеку, и в этом отношении не было различия между славянофилами и западниками.
Большинство западников, что интересно, к концу жизни разочаровалось в своих взглядах, а также в европейском пути развития. Многие согласились со славянофилами в том, что нельзя слепо следовать западному образцу. Например, Герцен, яростно критиковавший славянофилов за идеализацию православия и самодержавия, после подавления революционного движения пришел к мысли, что русская деревенская община и артель содержат задатки социализма, который найдет свое осуществление в России скорее, чем в какой-либо другой стране Также он говорил о том, что для него вполне возможно примирение со славянофилами на почве общего отношения к социализму. Еще одним примером может случить В.Белинский, который, будучи атеистом в молодости - по его словам, русский народ является глубоко атеистическим по своей природе, - все же написал в статье "Взгляд на русскую литературу 1847 года": "Сын Бога человечески любил людей и сострадал им в их нищете, грязи, позоре, разврате, пороках, злодействах... Но божественное слово любви и братства не втуне огласило мир".
По словам Соловьёва, после того как идеализированные представления и пророчества изначального славянофильства бесследно испарились, уступив место безыдейному и низменному национализму, взаимное отношение двух главных направлений русской мысли значительно упростилось, вернувшись к тому же общему противоположению, которым характеризовалась эпоха Петра Великого: к борьбе между дикостью и образованием, между обскурантизмом и просвещением.
Заключение
Теории западников и славянофилов по сути своей были утопичны. Западники идеализировали Европу, заграничный путь развития, европейские технологии. Многие из них забывали о русском менталитете, об отличиях в психологии русского и западного человека. Славянофилы же превозносили именно самобытность русского человека, а также идеализировали образ монарха, государства, кроме того, образ православия. Однако главная общая черта западников и славянофилов заключалась в том, что они не замечали большой вероятности революционного варианта событий. И те, и другие надеялись на мирный исход, несмотря на то, что ситуация в стране была критической. Таким образом, можно прийти к выводу, что утопия западничества и славянофильства имела одинаковые корни. Следовательно, невозможно выбрать победителя в этой бесконечной борьбе, подтверждением чему служат продолжающиеся по сей день споры о правильности пути развития России.
Литература
1.Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., 2000
2.Герцен А.И., Избранные философские произведения, 2 тома
.Лосский Н.О.. История русской философии ? М.: Советский писатель, 1991
.Никандров П.Ф., История русской философии, М., 1961
.Плеханов Г.В., История русской общественной мысли в XIX в., Западники и славянофилы Л., 1926
.Тростников В. Славянофилы становятся нашими современниками Русский Дом, № 5, 2009
.Хомяков А.С., Полное собрание сочинений в 8 томах.
8.www.wikipedia.org