Крушение идеи "сверхчеловека" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?ки избивает квартирную хозяйку Раскольникова. Собирается толпа, слышались голоса, восклицания, входили, стучали, хлопали дверями, сбегались. Эта сцена соотнесена с преступлением, и уже с тем наказанием, которое может обрушиться на Раскольникова. Что это, свет перевернулся, что ли? мелькает в его мозгу. Стало быть, и к нему сейчас придут... И вот в бреду ему кажется, что около него собирается много народу и хотят его взять и куда-то вынести, очень об нем спорят и ссорятся. То вдруг он один в комнате, все ушли и боятся его, и только изредка чуть-чуть отворяют дверь посмотреть на него, грозят ему, сговариваются о чем-то промеж себя, смеются и дразнят его.
Далее изображается сон, в котором Раскольников снова убивает хохочущую теперь над ним старуху, а вся прихожая уже полна людей, двери на лестнице отворены настежь, и на площадке, на лестнице и туда вниз все
люди, голова с головой, все смотрят....
И ,наконец, в эпилоге он, больной, видит кошмарный
сон о будущем мира. И сон этот затем своеобразно проецируется на то ощущение, которое испытывает Раскольников, когда, уже выздоровев, смотрит с высокого берега реки: С дальнего другого берега доносилась песня. Там, в облитой солнцем необозримой степи, чуть приметными точками чернелись кочевые юрты. Там была свобода и жили другие люди, совсем непохожие на здешних, там как бы самое время остановилось, точно не прошли еще века Авраама и стад его.
Но эти последние сцены романа только подчеркивают то, что воплощено во всей цельности повествования. Герой Достоевского постоянно обращен ко всей необъятной жизни человечества в ее прошлом, настоящем и будущем, он постоянно и непосредственно соотносит себя с ней, все время меряет себя ею.
Попробуйте же бросьте взгляд на историю человечества, отмечает один из героев Достоевского, ну, что вы увидите? Величественно? Пожалуй, хоть и величественно... Пестро? Пожалуй, хоть и пестро... Однообразно? Ну, пожалуй, и однообразно: дерутся да дерутся, и теперь дерутся, и прежде дрались, и после дрались, согласитесь, что это даже уж слишком однообразно. Одним словом, все можно сказать о всемирной истории, все, что только самому расстроенному воображению в голову может прийти Одного только нельзя сказать, что благоразумно. На первом слове поперхнетесь.
Вечная рака, неблагоразумие мировой истории питаются гордостью и эгоизмом необыкновенных людей, жаждущих первенства и власти любой ценой и возбуждающих зависть и злобу у обыкновенных, которые пытаются занять их место. К такому выводу приводит Раскольникова его теория, которую он постоянно углубляет и содержание нового слова в которой постепенно перестает играть даже чисто служебную роль. И я теперь знаю, Соня, - обращается он к Мармеладовой, напрочь забыв о новых законах и спасительных идеях, что кто крепок и силен умом и духом, тот над ними и властелин! Кто много посмеет, тот у них и законодатель, а кто больше всех может посметь, тот и всех правее! Так доселе велось и так всегда будет! Только слепой не разглядит!
Правота голой силы, смеющей плюнуть на большее, обнаруживает в размышлениях Раскольникова истинные мотивы нового слова учредителей и законодателей человечества сладострастную жажду господства, снимает маскировку с их спасительных идей. О как я понимаю “пророка”, входит в экстаз Родион Романович, ставя себя на место плюющего на многое властелина, с саблей! на коне: велит аллах и повинуйся “дрожащая” тварь! Прав, прав пророк, когда ставит где-нибудь поперек улицы хор-р-рошую батарею и дует в правого и виноватого, не удостаивая даже и объясниться! Повинуйся, дрожащая тварь, и не желай, не твое это дело!..
Величие самодовлеющей безнравственной власти законодателей истории, льющих кровь, как шампанское, за что венчают в Капитолии и называют потом благодетелем человечества особенно выпукло воплощалось для Достоевского в Наполеоне, в идеях и поступках которого, по мнению писателя, ничего не лежало из любви к человечеству. Фигура Наполеона чрезвычайно важна для понимания теории и поступков Раскольникова. Она для него главный и наиболее прочувствованный авторитет. Кумир поражает Родиона Романовича прежде всего способностью задушить в себе голос совести, пренебречь жизнями многих людей для карьеры, достижения всесильного могущества над миром. Такой человек, как я, говорил Наполеон, плюет на жизнь миллиона людей. Потому-то, в представлении Раскольникова, он и есть подлинный необыкновенный человек: …настоящий властелин, кому все позволено, громит Тулон, делает резню в Париже, забывает армию в Египте, тратит полмиллиона людей в московском походе и отделывается каламбуром в Вильне; и ему же, по смерти, ставят кумиры, а стало быть, и все разрешено. Нет, на этаких людях, видно, не тело, а бронза!
Единство волевого стремления, характера и теории Раскольникова пробуждает в нем желание забронзоветь, подражать карьере законодателей истории, для чего необходимо, по примеру Наполеона, убить в себе совесть и человечность, чтобы обрести способность убивать других людей. В своем чудовищном эксперименте он вознамерился удостоверить свои возможности стать безнравственным учредителем человечества, испытать себя Наполеоном (а тем самым и Наполеона, его карьеру собой).
По мнению Свидригайлова, французский император увлек его именно тем, что он шагал через зло непреклонно, не задумываясь. Это м?/p>