Концептуализация понятия "ночь" в романе В.Ф. Одоевского "Русские ночи"
Доклад - Литература
Другие доклады по предмету Литература
»я жизни, даже весьма логическим; а между тем душа их не умолкала". "Недаром также в устах человека сохранилось поверье, что можно желать только того, что знаешь; одно это желание не свидетельствует ли, что человек имеет понятие о такой истине, хотя не может себе отдать в ней отчета? иначе откуда бы этому желанию пробраться в его душу?" Думается, это и есть свойство русского человека - "копаться" в душе в поиске неясно различимой истины, желательно универсальной, отвечающей на все вопросы разом. По Одоевскому, раз это свойственно человеку, значит и дано узнать ответ на свои вопросы.
Таким образом, В.Ф. Одоевский находится в русле традиции осмысления ночи, но вносит свои акценты в ее значение. Значительная доля понимания им ночной семантики есть освоение европейского опыта, ее художественной и философской обработки. Концептуальное значение ночи мешает Одоевскому воспользоваться традиционной русской литературной номинацией - "вечера". Но он сохраняет при этом ситуацию "посиделок", задушевных разговоров. И если в "вечерах" сохранялась душевная атмосфера и национальный колорит (место действия, язык), то в "Русских ночах" признаком национального становится один из центральных предметов для исследования - душа человека (именно ночью). Пафос речей Фауста заключается в необходимости изучения человеческой души. Ночь - самое благоприятное для решения этой задачи время. Иными словами, ночь является фактором, решающим для определения характера повествовательной рамы - рефлективного.