Конфликт и система образов в драме Ануя "Антигона"
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
?ель. И отсюда возникает основной конфликт спектакля. Противостояние Креона и Антигоны - это не просто столкновение мнений, это борьба, определяющая жизненную философию, определяющая саму жизнь.
Создается ощущение, что Антигона попала в этот мир случайно, что она играет по другим правилам, нежели другие. Антигона живет с мыслью о том, что дни ее сочтены. Она черпает силы в уверенности в собственной правоте. И когда потом Креон разобьет ее уверенность, она сожмется в маленький комочек у его ног. Антигона не хочет счастья в том понимании, в котором видит это слово Креон. Она предпочитает погибнуть, не зная за что, но не остаться жить среди обмана.
В трагедии Софокла жизнь Антигоны тоже была предопределена по той причине, что зрители, находящиеся в амфитеатре, априори знали , что она умрет, а У Ануя функцию знания зрителями финала несет Пролог,оторый появляется в самом начале пьесы и говорит, что Антигона должна умереть.
В трагедии Софокла конфликт проявляется мужду Креонтом и Антигоной. Первый является представителам, земного, он отстаивает законы, которые написали люда, Антигона выступает представителем божественного мира и стоит на позициях неписанных законов.
В пьесе Аную внешним конфликтом является конфликт государства, представителем которого выступает Креон, и конфликтом личных воззрений маленькой Антигоны, которая сопротивляется государственной машине.
Но на самом деле трагедия в пьесе Аную заключается в сущности бытия человека, которая рассматривается контекстом истории, так как "сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность общественных отношений" [4;615].
Итак, в обеих пьесах на ряду с внешним конфликтом, существует и внутренний. Более того, у Ануя он перерастает в философскую идею. В пьесе французского драматурга наблюдается и острый конфликт, которому подвержена главная героиня, связанный с проблемой выбора.
Различия в конфликтах, отраженных по-разному в этих пьесах, можно объяснить теми условиями, которые диктовало время, когда творили оба драматурга. Если в античности на жизнь Софокла пришелся переход от родо-общинного строя к полисному, где он и разглядел трагедию устоев и новых законов. А творчество Ануя - на время второй мировой войны и расцвета философии экзистенциализма, то трагедия в его произведении полностью соответствовала идеям данной философии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проведенные исследования позволяют сделать следующие выводы. Конфликт к каждом произведении является неотъемлемой частью произведения, лежащий в основе развития действия.
Существует несколько видов конфликта (внешний и внутренний, острый и затяжной, разрешимый и неразрешимый и т.д.).
В произведении Ж Ануя одновременно сосуществуют и развиваются несколько конфликтов. Внешним является конфликт между разными поколениями, представителями которых выступают Антигона - подрастающее поколение и Креон - старшего поколения. Внутренний конфликт состоит в сущности бытия человека, данный конфликт является наиболее важным, не наш взгляд, и его развивают все образы, задействованные в пьесе Ануя "Антигона".
Образ в науке о литературе нашел широкое освящение. Под образом следует понимать то видение мира, которое он заключил в том или ином образе. Образ Антигоны является достаточно распространенным в художественной литературе. Наиболее полно в античной литературе образ Антигоны раскрыл древнегреческий писатель-трагик Софокл в своем нетленном произведении "Антигона". Во все времена к данному образу обращались разные художники слова (Софокл, Еврипид, Брехт, Ануй, Расин и др.).
Несмотря на то, что за основу у Софокла и Ануя взят один и тот же сюжет мифа, образ Антигоны и других персонажей они изобразили по-разному.
Образ Антигоныу каждого трагика нарисован в соответствии с требованиями времени, в котором создавались данные произведения.
Так же следует отметить и то, то у Ануя все образы в произведении образуют такую систему образов, при которой каждый из них является весомым в раскрытии основной мысли произведения.
Творческая деятельность Ж. Ануя приходится большей частью на первую половину XX века. Писатель создавал свои произведения под влиянием философии экзистенциализма, впрочем, как и многие писатели того периода, но Ануйвыработал свой особый стиль произведений отличающийся от стиля писателей его времени, творивших в том же направлении.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
.Андреев Л.Г. Экзистенциализм// Зарубежная литература XX века: Учеб. для вузов / Л.Г. Андреев, А.В. Карельский, Н.С, Павлова и др.; Под ред. Л.Г. Андреева. 2-е изд. испр. и доп. - М., 2004.-С. 127-149.
.Ануй Ж. Антигона. Режим доступа: [
.Занина Л. Послесловие// Жан Ануй. Пьесы (книга вторая).М., 1999. - С. 579-637.
.Ильенков Э.В. Философия и культура. - М., 1991.
.История зарубежной литературы XI-XX веков: Краткий очерк / АН СССР. Ин-т мир. лит. им. А. М. Горького; Редкол.: А. С. Курилов (отв. ред.) и др. - М., 1983. - 478 с.
.История зарубежной литературы: В 10 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). - М., 1941-1956. - Т. 1-10.
.История зарубежной литературы: В 4 т. / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Ред. кол.: А. С. Бушмин, Е. Н. Купреянова, Д. С. Лихачев, К. Д. Муратова, Ф. Я. Прийма, Н. И. Пруцков (гл. ред.). - Л., 1980-1983.
.История зарубежной поэзии / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Отв. ред. Б. П. Городецкий. - Л., 1968-1969. - Т. 1-2.
.Литература конца XIX - начала XX века (1881-1917) / Ре?/p>