Конфликт и система образов в драме Ануя "Антигона"
Дипломная работа - Литература
Другие дипломы по предмету Литература
фокл впервые сделал Антигону главной участницей событий, происшедших после гибели братьев.
Вместе с этим известно и другое. После гибели семи нападавших вождей фиванцы отказались выдать родным их трупы. Тогда организатор всего похода, аргосский царь Адраст обратился за помощью в Афины, и Фесей сумел убедить фиванцев не нарушать божественных и человеческих установлений в отношении умерших. Тела семи вождей были выданы афинянам и погребены в древнем религиозном центре Аттики Элевсине. Так излагалась эта история и в недошедшей трагедии Эсхила "Элевсинцы", и в двух случаях у Пиндара, с той лишь разницей, что Пиндар как патриот своих родных Фив отвергал постороннее вмешательство: семь костров для семи умерших были воздвигнуты в самих Фивах. Важно, что в обеих версиях не делается никакого исключения для Полиника, и эта традиция сохраняется в "Просительницах" Еврипида (ср. 928-931), поставленных через 20 лет после "Антигоны".
Наряду с этим сохранилось свидетельство Павсания, позволяющее предположить наличие фиванского варианта, в котором особо выделялась роль Антигоны (IX, 25, 2). Согласно этому варианту, труп Полиника оставлен без погребения, но Антигоне удается, прилагая все свои силы, дотащить его до места сожжения тела Этеокла и положить на еще горящий костер. Никаких санкций по адресу Антигоны, согласно Павсанию, не последовало, поскольку жестокость победителей не заходила в Греции так далеко, чтобы не позволить родным отдать последний долг покойнику. Следовательно и здесь Софокл был первым, кто вывел Антигону ослушницей царского приказа: запрет хоронить павших полководцев он сосредоточил в своей трагедии на одном Полинике; а исполнение Антигоной ее родственного долга изобразил как нарушение указа, изданного новым царем - Креонтом.
Итак, конфликт в произведении Софокла заключается противопоставлении законов земных, созданных людьми и законов, неписанных, созданных, по мнению древних, богами - в этом древнегреческий писатель и увидел трагедию своего времени.
2. АНАЛИЗ КОНФЛИКТА И ОСНОВНЫХ ОБРАЗОВ В ПЬЕСЕ Ж. АНУЯ "АНТИГОНА"
.1 Творчество Ж. Ануя в контексте французской литературы первой половины XX века
конфликт образ антигона литература
XX век как период развития литературы, искусств, как особое явление сложно вместить в определенную модель. Выделяются разные модели, подаваемые как основополагающие, ключевые: тоталитаризм в различных мировых и национальных проявлениях, тотальный кризис, дегуманизация жизни и искусства. Перечисленные концепции не исчерпывают всех существующих точек зрения. К тому же модели XX столетия, взятые по отдельности, не раскрывают сущности эпохи. Многие исследователи, осмысляя наследие прошедшего века, отмечают трагизм как основное свойство эпохи. Трагизм заключается в высокой концентрации, особенно в начале века, множества трагических событий мирового масштаба: тоталитарные режимы, перевороты, революции, две мировых войны, угроза информационного и террористического взрыва, экологический кризис и т.д.
Трагическим XX век называют не только из-за большой концентрации трагических событий. Чувство трагизма - как в масштабе человечества, так и в жизни отдельного человека - было определяющим, доминирующим. Многие начинания в этом столетии, казавшиеся прогрессивными и гуманными, оборачивались не просто глубоким разочарованием, а крахом, безверием в жизнеспособность.
Человек ХХ века утрачивает и веру, и чувство гармонии, целесообразности внутренней и внешней жизни - и в экзистенциальном, и в онтологическом срезе. На смену прежнему чувству гармонии приходят ощущения дисгармонии, хаоса, абсурда, иррациональности существования. Это очевидно в романе "Улисс" Джеймса Джойса, произведениях американского писателя-постмодерниста Джона Барта "Плавучая опера".
Человек XX столетия и в интеллектуальном, и духовном развитии, отмечен устремлением к свободе. Свобода личности - не новое свойство, которое было присуще человеку в разных проявлениях. Особенность индивидуальной свободы в ХХ веке в том, что она утрачивает свои пределы, границы и в беспредельности своего проявления она способна превратиться в свою противоположность, личный произвол, чреватый для других и для человеческой цивилизации - следствием этого являются тоталитарные режимы в Европе.
Именно в это тяжелое не только для Франции, но и для Европы время пишет свою "Антигону" Ж. Ануй. В дано пьесе отчетливо видно влияние "литературного экзистенциализма", тка же характерное и другим писателям этого времени (например, в прозе Жана-Поля Сартра - роман "Тошнота", в произведении Альбера Камю "Чужой", романе "Чума").
Всю литературную деятельность Ж.Ануя можно поделить на несколько этапов:
."Черные пьесы".
Ранний период творчества ("Зигфрид", "Пассажир без багажа","Горностай", "Дикарка", "Эвредика").
.Данный период творчества пришелся на самое кризисное и трагическое для страны время - оккупационного режима фашистской Германией. В это время написаны "Антигона" и "Бал воров".
.Послевоенные годы. "Приглашения в замок", "Вальс Тореадоров", "Жаворонок", "Беккет, или честь Божья", "Жанна дАрк".
.Последние годы жизни. "Булочник, булочница и маленький подмастерье", "Дорогой Антуан, или Неудачная любовь", "Золотые рыбки, или Этот герой, мой отец", "Не будите госпожу", "Директор оперы", "Арест&qu