Компьютерные технологии: созидание или разрушение личности?
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ение ее как части деловой культуры, т. е. корпоративных связей и связей с общественностью с учетом национальных, региональных культурных компонентов.
Личность - это:
) Конкретный человек в единстве его общих, особенных и единичных социальных свойств, формирующихся и реализующихся в определенной системе общественных отношений и социальной действительности.
) Устойчивая система социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена общества или общности. Понятие личность следует отличать от понятия индивид (единственный представитель человеческого рода) и индивидуальность (совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других).
) Совокупность свойств, присущих данному человеку составляющих его индивидуальность личность человека - это менталитет. Осознание менталитета укрепляет суверенность личности, человек обретает возможность понять и оценить себя.
ЧЕЛОВЕК В ПРОСТРАНСТВЕ МЕДИА- И СЕТЕВОЙ КУЛЬТУРЫ
компьютерный сетевой виртуальный личность
Виртуальная реальность современной культуры - это не столько идеальное пространство, основанное на новых мифах, и настоящий сакральный смысл, сколько поглощающая человека среда медиакультуры, компьютерная виртуальная реальность, дигитальное (цифровое) поле современной культуры, одним словом - это новый интегративный сверхсложный феномен - сетевая культура.
Сетевая культура выстраивается стихийно и спонтанно на основе разноуровневых контактов людей (нелинейных взаимодействий), как культура, основанная на знании и на виртуально-мифологическом сознании. Она включает в картину мира тех людей, существование которых сегодня в большой или меньшей степени связано с совершенными информационными системами. И в данном случае мифология в силу ее мощной логической организованности выступает программой регуляции. Так, человечество совершает переход от реального к виртуальному обществу, исполняя надежды и желания решительно невзрослеющего общества, - считает П. Вирилио. Найденный им образ людей, предпочитающий обманчивую виртуальность социокультурной реальности, свидетельствует о развитии автоматизма, когда по мере развития технологии замещаются ошибочные действия принципиально невзрослеющего общества.
Виртуализация общества приводит к цифровым разрывам, нарушению иерархической связи между поколениями. И не только потому, что исторические личности и связанные с ними реальные события вырываются из контекста культуры и в одном времени - пространстве сосуществуют с мифологическими героями и виртуальными субъектами, но вследствие того, что взаимодействие между людьми в реальном пространстве - времени утрачивает истинную значимость для развития человека. Вытеснение и замещение представлений, символов и знаков, формирующих ценностное сознание и фиксирующих преемственность поколений, особенно отчетливо проявляется на обыденном уровне культуры.
По своей сложности современные информационное коммуникативное пространство значительно сложнее всех, ранее известных человеку (мифологические, религиозные, эзотерические пространства, и пространства традиционных культур и др.) Благодаря сочетанию мощной логической организованности, глубоко сокрытой и зачастую никем не декларируемой и не контролируемой, и механизмом самоорганизация сетевой культуры выстраивает особые программы регуляции поведения и действительность человека за ее идеальными пределами, вторгаясь в сферу социокультурного пространства, оказывая сильное на индивидуальное и общественное сознание, мистифицируя (искажая) картину реального мира.
Исследования процесса становления личности в информационно-коммуникативных средах свидетельствует об усиливающихся рисках, связанных с изменениями уровня информационно-психологической безопасности человека в современном мире, ведь обживая компьютерную виртуальную реальность человек изменяет свой внутренний мир, духовно-этические установки, в целом - тип мироотношения и миропонимания. Резкое несовпадение норм поведения и жизненных правил, ценностей и идеалов в новом ключе раскрывает проблему кризиса социокультурной идентичности, высказывая предположения о формировании нового типа идентичности - сетевой идентичности.
Как человек чувствует себя в насыщенной информационной среде? Каковы последствия трансформации моделей поведения человека в условиях расширяющихся каналов передачи информации, изменение норм и правил, целей и содержания процессов взаимодействия с другими людьми?
Способен ли современный человек поддерживать языковую и речевую практику диалога? Или виртуально-текстовые контакты полностью удовлетворяют его потребности в общении?
Что стоит за процессом колонизации сознания? Почему электронная переписка незнакомых людей заставляет столько думать, сколько переживать, парализуя аналитическую способность и потребность в саморефлексии возбуждая инстинкты?
ФЕНОМЕН ВИРТУАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ В ПРОСТРАНСТВЕ МАСС-МЕДИА
Традиционная трактовка личности связывалась не только с выявлением присущей ей ценностных установок, индивидуальных черт, характера, жизненной позиции, но и внешнего облика (манеры поведения, стиля одежды и т.д.). Личность определялась единством духовного и телесного. Виртуальный мир предполагает принципиальное отсутствие телесности создатель виртуа