Колониальные владения европейских держав в Вест-Индии (1624-1665 гг.)
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
до того срубить лес и сжечь ветки на земле и пни, чтоб убить их рост...Верно, что не нужно пахать землю или глубоко ее вскапывать или перелопачивать, но надо лишь вырвать все сорняки и столь тщательно ее очистить, чтоб там не осталось ни деревца, ни коры, ни листа, ни былинки"". Высаженную рассаду табака, по словам Рошфора, необходимо постоянно и тщательно пропалывать, иначе великолепно развивающиеся в тропиках сорняки погубят все посевы, оберегать от насекомых-вредителей, а когда табак поднимется, надо тщательно очищать его от лишних листьев и побегов. Затем, когда растение созревает, табачные листья собирают, сушат и особым образом скручивают, чтоб получить форму, пригодную к транспортировке в Европу""'. Таким образом, хотя Антилы и не относятся к области критического земледелия, ведение на них сельского хозяйства предстает отнюдь не легким занятием, что дает Рошфору повод заметить в окончании своего описания культуры табака: Те, кто воображает себе, что табак растет без труда и его находят в свертках, прикрепленных к деревьям в Америке и, таким образом, надо лишь потрясти их...или. по крайней мере, убежден, что не нужно ни много приемов, ни трудов, чтобы довести его до совершенства, будут выведены из заб.пждения. если увидят этот рассказ о культуре и приготовлении таоака . Из приведенного описания видно, что табак хотя и подходит для того, чтобы быть культурой, которую способен возделывать хозяин-одиночка, все же для ведения подобного хозяйства желательны дополнительные рабочие руки, для его расширения же они просто необходимы.
Но в эту схематичную картину хозяйства пока еще преимущественно фермерского типа необходимо внести некоторые уточнения. У англичан, переселение которых в колонии шло весьма успешно и которые, по-видимому, были более зажиточны, практиковалась продажа земель колонистам, у французов же достаточно долго, вплоть до конца XVII в. была в ходу выдача земельных учасіков свободным колонистам в форме концессии с условием распашки этого участка и ввода его в селькохозяйственный оборот. Размеры подобных учасіков были около 600-700М-. Но даже подобные небольшие участки большинству колонистов было не под силу обработать, о чем свидетельствовала практика объединения двух или нескольких колонистов для совместного ведения хозяйства, так называемый матлотаж"" . Вместе с тем, обработка земель велась не только руками хозяев-одиночек. Наряду с теми, кто не имел и гроша за душой еще во Франции или в Англии и кому едва под силу было вести единоличное хозяйство, существовали и те, кто имел возможности возделывать и более значительные участки. Гак, дю Тертр упоминает о практике, существовавшей, в частности, на раннем этапе истории французского Сент-Кристофера: при значительном количестве незанятой земли часть колонистов жила тем, что распахивала целину и подготовленные таким образом участки продавала вновь прибывшим, у кого были средства их приобрести""6. Именно этот слой людей и был заинтересован в дополнительных рабочих руках для ведения своего хозяйства. В то же время, даже тот, кто начинал как единоличник, со временем мог, тем более что экономическая конъюнктура пока была благоприятной, подумать и о расширении своего хозяйства. Подобная заинтересованность в дополнительных рабочих руках, по-видимому, была еще выше для английской колонизации, которая, как считается, состояла из более зажиточных в массе своей колонистов. Это и послужило причиной возникновения на Антильских островах таких специфических вест-индских институтов, как черное рабство и кабальные слуги, из которых, безусловно, институт кабальных слуг (indentured servants в английских колониях или engages во французских) был наиболее своеобразной и характерной чертой ранней истории антильских колоний Англии и Франции.
Источники прямо связывают возникновение этого института с экономическими потребностями колоний. Так, Рошфор говорит об этом следующее: Им [колонистам - А. К.] еще были нужны люди, чтоб поддержать ихпредприятия и коммерцию, которая начала меж ними устанавливаться. Чтоб удовлетворить эту нужду, г-н д'Эсна.мбук [...] не нашел ничего более надежного [...] как позволить главным жителям колонии ездить во Францию, чтоб их гам набрать и привезти сюда за свой счет. Когда этому мудрому совету последовали, за малые годы остров заселился многими храбрыми людьми"" . Суть этого института была довольно проста: человек, желавший переехать на острова, соблазнившись посулами вербовщика или в поисках лучшей доли, но не имевший для этого средств, обязывался отработать определенное время на того, кто оплатит его проезд [у англичан этот срок исчислялся 5-7 годами, у французов.
Впрочем, формы этого института могли быть весьма различными: Рошфор говорит о том, что кабальный слуга и ею работодатель предварительно заключаю! нотариальный контракт еще во Франции""8; дю Тертр утверждает, что кабальный слуга был обязан служить своему господину без всяких контрактов, а просто по обычаю островов"" ; в то же время, по словам Лигона, кабальные слуги были одним из видов товара, и набранные в Европе кандидаты в кабальные слуги по прибытии корабля на острова просто продавались любому хозяину2"'0. Вместе с тем. существовали и совсем незаконные формы этого института, когда людей просго похищали для последующей продажи на Антилах, о чем упоминает тот же дю Тертр231. Отчасти в подобном русле могут расматриваться и позднейшие печально известные депортации в Вест-Индские колонии побежд?/p>