Калуга
Методическое пособие - Туризм
Другие методички по предмету Туризм
ми, каждая из коих держится на трех готических арках. Наружный верх храма украшен полукружиями, вероятно, намекая на старинные кокошники, и легким узором. На углах верха выведено по паре ионических колонн. Над окнами, верхней части маленький орнамент с крестом в середине. Алтарь трехабсидный с фризом и оконным орнаментом. Глав 5, все они круглые, на трибунах небольшой, простой рисунок; главная глава выше других; двойная, трибун у нее восьмиугольный. Кресты у всех прорезные. Особенностью храма является подцерковье, под трапезою, со стороны реки. С этой стороны и упомянутые 4 колонны трапезного фасада стоят на 3 арках. Колокольня храма примыкает к трапезе и имеет три яруса. Второй и третий ярусы круглые и имеют на закруглениях вместо углов по две колонны с коринфскими капителями, поддерживающие небольшой фронтон. Вход в храм через колокольню украшен портиком с парными колоннами коринфского стиля; на капителях в листья аканфа прибавлено по маленькому лепному ангелу. Между колонн перед входом висит по иконе. Паперть расписана.
Внутри храм великолепен и является богатейшим в городе. Главной его достопримечательностью считается чудотворная икона Казанской Божией Матери. Этот образ копия Вязниковской чудотворной иконы и дан в дар во храм семейством Смирных в начале второй четв. XVII в. Рукописное сказание повествует, что в 7135 г. 1627 г. (в Вязниковской записи, в 7137 г.) “купец Тимофей Никитин Судовщиков, третьяк, гость Московский”, имея жену Евфимию, которая впала в расслабление. Она пожелала отправиться в Казань помолиться Казанской Божией Матери. И на дороге, в Вязниках, она узнала, что есть в соборной церкви копия с Казанской иконы, перед которой и отслужила молебен Евфимия, “воста от одра своего здрава”. Она заказала иконописцу списать копию иконы, обложила ее серебром, жемчугом “и камением драгим” и поставила в Калуге “в церкви преображения Господня, что под горою”. “Учредися же на праздник ея (22 октября) крестное хождение из соборныя церкви”.
Летопись чудес начинается с XVII в. Эти чудеса изображены на стенах храма, и ими любовался в свое время Гоголь. Весьма вероятны, что они написаны были в XVIII в. и, может быть, одновременно с построением храма. Риза на иконе стоит несколько десятков тысяч рублей.
Другими достопримечательностями храма являются: 1) икона Богородицы и Иоанна Предтечи, в которую вставлен небольшой серебряный ковчежец с частью ризы Господней. Во вкладной книге записано: 9 июля 1751 г. (по друг. данным, .1716 г.) “боярина Николая Григорьевича Строганова, житель ево Семен Дмитриев сын Истомин привесил к чудотворному образу Казанския пресвятыя Богородицы в ковчеге часть ризы Спасовой, которая осталась после родителев коево; и по просьбе моей у о. Архимандрита Киприяна сего месяца в 19 день ис соборной церкви учинено кресное хождение”; 2) напрестольный крест с частицею мощей, пожертвованный Смирным; 3) серебряный большого размера подсвечник, привезенный в половине XIX в. с Московской выставки; колокол в 620 пудов дар митр. Ионы.
В 50 саж. от храма, налево от входа на горке, стоит часовенка. В ней две гробницы, к которым бывает 8 июля и 22 октября крестный ход, и служится панихида. На гробницах надписи по камню: “лета 7141 г., августа в 29 день преставися раб Божий Тимофей, прозвищем Третьяк Судовщиков”. На другой: “лета 7140 г. сентября 24 на память стые первомучнцы и равныя апстлм Феклы прехвальные преставися раб Божий Московский гость Констентин Никитин сын Судовщиков, просвищем Смирной во иноцех схиник Кирилл”. А при входе в часовню налево в нише, на листе железа, сделана картина: семейство Смирных несет икону; около Евфимии мальчик-сын, а около мужа его брат-инок Кирилл в молитвенном положении. Под картиною надпись: “Надпися надгробная: “Здесь покоится прах Московского гостя третьяка Тимофея Никитича Смирнова и супруги его Евфимии Симеоновны, принесших чудотворную икону Казанская Богоматери из города Везников в город Калугу, и брата его Константина, с монашестве схимника Кирила, и младенца Василия”... Далее известный уже рассказ об исцелении. Под этою же надписью на стене остатки старой подобной картины и надписи, писанной на штукатурке. Надпись не ранее половины XVIII в. По стилю часовня XVIII в., но надгробные камни XVII в.
От Казанской церкви к реке идет подъезд к пароходной пристани г. Цыпулина55. В настоящее время нет и малейшего намека на то, чем была на Оке Калужская пристань в первой четверти XIX в. Она тянулась на 3 в., начинаясь от устья р. Яченки, до устья Киевки, и была почти сплошь уставлена судами и завалена лесом. От Яченки вниз по Оке на 260 с. шел склад дровяного леса, казенного и частного. Когда дрова и лес прибирались, здесь бывала выгрузка соли; зимою судам зимовка; весною к речке Яченке вешняя чалка. Против этого места за Смоленскою заставою были открыты мелочные лавки для удовлетворения главнейших нужд судорабочих. Отсюда до Березуя шла лесная, а от Березуя до ключей с рыбными садками судовая пристани. Против нее, для склада хлеба, который нагружался на суда с помощью подмостков, ежегодно устраивались лабазы, где торговали мукой до самой весны. От садков до старого перевоза через Оку по низменному положению и болотистому грунту земли был интервал. От перевоза до Зеленого крупца была пристань и зимовка ссудам, приходившим с железом, камнем, алебастром, рыбою, дегтем, деревянною и глиняною посудой и др. товарами. От Зеленого крупца до Дудиных Быков по неудобности места шел второй интервал. От Дудиных Быков до Жировского руч