К переосмыслению монгольской эпохи в истории Казахстана (теоретико-методологический аспект)
Информация - История
Другие материалы по предмету История
°я в России. В ней говорится, что наследие Чингис хана неотделимо от России... Хочет Россия или не хочет она остается всегда хранительницей этого наследия, и вся ее историческая судьба этим определяется. Далее читаем, что объединить страну сейчас может только евроазиатство как одна из форм укрепления Российской государственности. К сожалению в последнее время такая тенденция становится все более определенной. Как историк я считаю, что подобная тенденция не должна успокаивать, а наоборот настораживать нас, представителей небольшой нации молодого государства, сравнительно недавно освободившаяся от коммунистическо-славянской империи.
Злободневность историко-познавательного значения деятельности Монгольской империи определяется еще тем, что как имперская идеология чингизизм используется в современной политике как государственная стратегия. Возьмем, например, вселенскую имперскую политику США. Современные военно-инструментальные мотивации США во многом напоминают политику Чингис хагана в девятисотлетней давности. Ее главная ставка как у Чингис хагана на оружие сил, а главным козырем, которой является благоденствие одних за счет покорения порабощенных других.
Владычество Монгольской империи для завоеванных ею народов служило суровой школой возмужания и самопознания. В последствии, каждый создал свою собственную государственность. Одним из них является казахский народ. Казахский и монгольский народы имеют давние узы взаимосвязи, и в период Монгольской империи опять оказались по иронии судьбы в стыке истории: в начале, экспансии Чингиз-хана предки казахского народа, на собственной этнической территории, были подвергнуты суровому наказанию со стороны агрессоров за военное противостояние им, а уже с XIV-XV веков оказахившиеся потомки старшего сына Чингиз-хана Джучи-хана, его орда-еженовской ветви в первых рядах боролись за самостоятельность казахов, за создание собственной казахской государственности. Процесс формирования нынешней этнотерритории Казахстана и сплочения, будущей казахской нации берет свое начало с периода улуса Джучи, его левого крыла - Ак-Орды. Улусу Ак-Орда принадлежала западно-восточная часть Жетысу, долина реки Иртыш и просторная степь до Улытау и Каратау. Земля, принадлежащая улусу Ак-Орда, расширялась. При внуке Орда-Ежена Кониша территория Ак-Орды достигла Дженда и Узгенда в среднем течении р. Сырдарьи . Позднее ставка Белой Орды была перенесена в эти местности.
В начале Ак-Орда как местная династия оставалась на положении зависимой и платящей дань Золотой Орде, а в середине XIV в. при Урус-хане в результете длительной борьбы не только получила полную политическую независимость, но и сумела завладеть Золотой Ордой. Формирование основных атрибутов государственности относится к этим периодам. Поэтому есть все основания полагать, что левое крыло улуса Джучи - Ак-Орда - является началом собственно казахской государственности, а Казахское ханство есть качественно новый этап ее развития и прямой наследник Ак-Орды.
А все казахские ханы, начиная с Джанибека и Кирея до самого последнего Кенесары Касимова, прямые потомки старшего сына Джучи-хана Орды-Ежена . Конечно, эти потомки Чингиз-хана уже были казахами и не рассматривали себя в отличии от казахского народа, борясь за целостность казахской земли, за независимость казахского государства и народа и за развитие ее этнической культуры. Они в сложных условиях, ведя за собой свой народ, сумели сохранить ее целостность. Так как же мы можем им сказать да, вы наши вожди, но ваши предки были нашими врагами. История сама требует прощения. Разве потомки Чингиз-хана своим трудом не оправдали ошибки, допущенные своим предком. Они возвели в казахских степях город Сарайчик, который являлся воротами Евразии, благодаря их деятельности расцвели Сауран и Сыгнак. Определив политические рамки казахского государства, они подняли народ до уровня независимой нации. Монгольскую эпоху и роль потомков Чингиз-хана в казахской истории мы должны искать не в казахах Чингиз-хана, как пытаются сделать некоторые, а в глубинах истории. Только тогда история будет правдивой, когда уменьшиться ложь. В этой проблеме мы находимся в мертвой середине между правдой и ложью.
Сами монголы, китайские, арабские, персидские историки писали историю монголов, возглавляемых Чингиз-ханом, пока еще не остыл след его деяний. Европейцы через путешественников и миссионеров успели уже в XIII-XVI вв. получить сведения о монголах.
В России этой проблемой стали заниматься в начале XIX в. Дважды в 1826, 1832 гг. Русская императорская академия объявляла между историками конкурс. В нем, особо отмечая значение монгольского владычества в исторической судьбе России, говорилось История сей династии (Чингиз-хана, Золотой Орды К. З.) образует необходимое звено российской истории в том достопамятном и злополучном периоде, но и много способствует к пояснению наших понятий о влиянии, которое монгольское владычество имело на постановления быть народом России.
В результате такого поиска появились работы Григорьева, Савельева, Вельяминова-Зернова, Саблукова, Веселовского и Петрушевского. В переводе Тизенгаузена был издан сборник материалов по истории Золотой Орды, куда вошли извлечения из средневековых арабских и персидских исторических сочинений. Прямым продолжением этих работ стало исследование Б.Д. Грекова и А.Ю. Якубовского посвященное истории Золотой Орды. Таким образом, русские в своей исто?/p>