История философии и науки
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
ции ученых, конкурсы на решение тех или иных важных н проблем, н премии. В 18 в. В Европе уже сложилось международное Н.с. с единым пониманием целей н и ее методов.
Функции н: 1) культурно-мировоззренческие;
2) как непосредственной производительной силы;
3) как социальной силы, связанной с тем, что научные знания и методы ныне всё шире используются при решении самых различных проблем, возникающих в ходе общественного развития.
- Школа Эпикура Сад
- Школа Аристотеля школа Лицей
- Школа Платона Академия
- Стоики - стоицизм
- Александрийская школа сосредоточены все виды наук
- Монастырские школы. 1167г. образование университета
Говоря о формах организации, имеют ввиду способы социализации.
Исторические типы науч. сообществ:
- Философские школы 2) богословские школы
3) республика ученых (нач.17 века); 4) научные сообщества эпохи дисциплинарно организационной науки (18-19 век)
5)междисциплинарные сообщества науки (20 век)
6) научные школы (сообщества единомышленников в решении одних и тех же проблем)
7) научные направления 8) научные коллективы (единомышленники с одной науч. программой).
Формы организации науки связаны с образованием.
Сегодня н сосредоточена: 1 форма- в академии наук (президент Осипов), в институтах, в н центрах (Уральский н центр, институт проблем освоения севера в Тюмени), 2 форма прикладная н (НИИ, НИИтранс. Инфраструктуры г Тюмени), 3 форма: ВУЗовская н (Нии геотехники в Нефтегазе, НИИ прикладной этики), 4 форма: (формальная структура) незав науч центры. Н школы.
Способы транс. Субъекты преподаватели, ученые.
Адресаты нов поколение ученых, пользователь (практик), система обр.
Способы через систему образования (необходимы учебники, журналы, научная литература). Большую роль играют библиотеки, Интернет.
способах передачи опыта и знания. Синхронный способ указывает на оперативное адресное общение, на возможность согласования деятельности индивидов в процессе их одновременного совместного существования и взаимодействия. Диахронный аспект на передачу наличной суммы информации, суммы знаний и обстоятельств от поколения к поколению. За первым типом общения закрепилось название коммуникация, за вторым трансляция.
№ 16 Этос науки. Новые этические проблемы науки.
Э Н - понятие фил и социологии н, обозначающее совокупность моральных императивов, принятых в н сообществе и определяющих поведение ученого.
1.Императив (лат.)-требование, приказ, закон. С появлением кантовской "Критики практического разума", императив - это общезначимое нрав-е предписание, в протии-сть личному принципу (максиме); правило, выражающее долженствование (объективное принуждение поступать так, а не иначе). Э н - набор внут соц норм, кот придерживаются ученые в н дея-ти, и кот обеспечивают функционирование соц института н.
2. Нормы этоса н Попытка кодификации соц норм н была предпринята Р. Мертоном в 1942 году. Он включил в этос н четыре нормы: - универсализм (оценка любой н идеи или гипотезы должна зависеть только от ее содержания и соответствия техническим стандартам н деятельности, а не от соц характеристик ее автора, например, его статуса); - коллективизм (результаты исследования должны быть открыты для н сообщества); - бескорыстность (при опубликовании н результатов исследователь не должен стремится к получению какой-то личной выгоды, кроме удовлетворения от реш проблемы); - организованный скептицизм (исследователи должны критично относиться как к собственным идеям, так и к идеям, выдвигающимся их коллегами). Позднее Э Н неоднократно дополнялся новыми нормами как самим Р. Мертоном, так и его коллегами и учениками. В частности, Р. Барбер предложил дополнить Э Н нормами рациональности и эмоциональной нейтральности, а Р.Мертон включил в Э Н норму оригинальности. Представления Р. Мертона об Э Н неоднократно критиковались. В частности, в 70-х годах XX века Я. Митрофф на примере case-study группы, занимавшейся исследованием Луны, показал, что в науке можно выделить противоположную мертоновской совокупность норм, названную им контрнормами (партикуляризм, скаредность, заинтересованность, организованный догматизм и др.), кот также регулируют поведение ученых.
3. Этика н изучает нравственные основы н деятельности. Важными пунктами в сфере этики ученых являются: корректное определение авторства; недопустимость плагиата, ориентированность на новизну; недопустимость фальсификации эксперимента, н открытия; корректное цитирование, корректные ссылки; корректность в н полемики, недопустимо оскорбление оппонента; н добросовестность при проведении экспериментов, построение н теорий; осознание личной проф-ой ответственности; осознание моральной отве-ти ученых за негативные последствия.
4. Для описания реального поведения ученых дополнительно к нормам Э Н Мертон вводит еще девять пар взаимно противоположных нормативных принципов. Идея "социологической амбивалентности" состоит в том, что в своей повседневной проф-ой Дея-и ученые постоянно находятся в напряжении выбора между полярными императивами предписываемого поведения. Так, ученый должен: как можно быстрее передавать свои н результ