История развития Приднестровья в составе Российской Империи
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?ительство Екатерины II приобрело у Любомирских за большую сумму так называемое Побережское имение - обширный земельный массив в Приднестровье и Побужье, где находился и Рашков.
Город издавна был многонациональным. Среди горожан выделялись армяне, общины которых, по грамоте Ю. Любомирского 1751 г., пользовались автономией (армянский квартал). Занятия их типичны для тех времен - торговля и ремесло, некоторые семьи промышляли еще коневодством. Община исповедовала католицизм.
Наиболее яркую фигуру среди рашковских армян являл собой священник Антон Вардересович, который с 1763 г. был настоятелем армяно-католического костела, а в 1812-1822 гг. после возведения в сан епископа пребывал в Могилеве-Подольском, крупнейшем центре сосредоточения приднестровских армян.
С начала XIX в., когда город был пожалован новым владельцам - А. Тутолминым, численность армян в Рашкове стала сокращаться. Да и город терял свое былое значение, превращаясь в местечко. Начиная с 1809 г. из-за конфликта с Тутолминым многие армяне переезжали в Каменец-Подольский и Львов, и к 1820 г. их в Рашкове почти не осталось. Часть из них ассимилировалась, однако благодаря переселявшимся сюда другим единоверцам костел продолжал действовать. Это поместье, сложившееся еще в 1747 г., усилиями А. Вардересовича было населено польскими крестьянами и превратилось в селение Рашковская Слобода. Другое небольшое селение Костановка, тоже основанное армянским приходом, было отобрано казной и стало государственным. Со временем костел в Рашкове превратился в этноцентр армян-единоверцев (католиков) микрорегиона и действовал в течение всего XIX столетия. В конце века он обслуживал около 1 160 прихожан Рашкова и более отдаленных местечек и селений. Однако большинство армян в Приднестровье исповедовали григорианство - это, прежде всего, жители Григориополя и других городов (например, в Тираспольском уезде в 1905 г. проживали 487 армян-григорианцев).
Вторым крупным очагом поселения армян являлся г. Балта. Сама история Балты достаточно своеобразна. Довольно продолжительное время на берегах Кодымы, притока Буга, существовали два города со своими крепостями. Они принадлежали разным государствам: левобережный город находился на территории Речи Посполитой, правобережный подчинялся Крымскому ханству (потом был отдан его сюзерену - Турции). На польской стороне магнат Юзеф Любомирский в 90-е годы XVII в. построил город-крепость Юзефград с тремя тысячами жителей, где установил постоянную и сильную пограничную службу. А примерно через полвека крымские власти основали поселок Барта (впоследствии Балта), жителями которого стали беглые крестьяне из Украины, России, Молдавии и даже Белоруссии, а также старообрядцы и казаки-некрасовцы. В 60-е годы XVIII столетия армяне создали в Юзефграде свою общину (колонию) из 30 семей. Положение общины было противоречивым: с одной стороны, здесь имелись широкие потенциальные возможности для развития торговли, ремесел и сельскохозяйственного производства, а с другой - создавалась постоянная напряженность, вызываемая конфликтами и вооруженными столкновениями с балтскими татарами, которые не признавали святости договоров. Армяне вместе с другими жителями несли на себе тяжкий груз последствий от разорительных военных противоборств, эпидемий и других невзгод. Словом, пограничье жило по своим законам: оборона-нападение.
Армянские ремесленники объединялись в цехи кожевников, ювелиров и каменщиков; наиболее преуспевали первые. Отметим, что в Польше цехи - ремесленные общества - создавались по религиозному принципу; иноверцы и ремесленники из других этносов в цеховые организации не принимались и вынуждены были заниматься своим делом в одиночку, что в условиях конкуренции было достаточно сложно. Торговцы активно участвовали в товарооборотах не только на местных ярмарках и базарах, но и в пределах всего Екатеринославского наместничества.
В результате Ясского мира 1791 г. и второго раздела Польши Юзефград и Балта оказались в пределах российской территории. Юзефград был переименован в Еленск, а несколько позже оба они слились в один под названием Балта. Все это время армяне продолжали жить в этих городах, хотя частично и расселились в ближайших селениях.
Царское правительство в отношении армян вело покровительственную политику, которая в известной мере была обусловлена политическими обстоятельствами. Сама императрица Екатерина II предписывала местной администрации оказывать армянам внимание, чтобы ...не только все перешедшие в пределы наши сохранены были, но и чтобы находящиеся за границей их единоверцы, видя их благоденствующих, к ним присоединились.
Цыгане и другие мелкие этнические группы. Небольшую по численности, но рассредоточенную по всей территории Приднестровья этническую группу составляли цыгане. Многие из них издавна проживали в этих местах, другие приходили из-за Днестра в течение XVIII-XIX вв. Благодаря V ревизии в середине 90-х годов XVIII в. были выявлены локальные очаги их расселения. Так, в Тирасполе в ревизскую сказку попали 72 семьи (329 человек). В с. Белочи Балтского уезда цыгане, вышедшие из Бессарабии, являлись первопоселенцами (наряду с молдаванами и украинцами). В Красном Куте выходцы из Бессарабии также осели еще в XVIII столетии и жили до конца XIX в. Разрозненно, по одной-две семьи, цыгане проживали почти во всех селах Ольгопольского уезда.
В середине 40-х годов XIX в. более или менее компактно цыгане проживали в Тирасполе (560 человек), Григориополе (241) и Д?/p>