История крестовых походов в культурных памятниках Средневековья
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
Введение
Глава 1. обнаженные мечи.
Глава 2. Рыцари и военно-монашеские ордены.
2.1 Иоанниты
2.2 Тамплиеры
2.3 Тевтонский орден
2.4 Меченосцы
2.5 Ливонский орден
Глава 3. Сохранившиеся памятники крестовых походов
3.1 Крак Де Шавалье
3.2 Маркаб
Заключение.
Список литературы.
Прошло почти восемьсот лет с момента последнего крестового похода. А интерес среди историков и любителей романтики средневековья не утихает, а даже возрастает с каждым днем. все больше и больше людей создают и занимаются в клубах боевого фехтования и исторической реконструкции. Но не смотря на это, настоящая тема остается темным пятном истории и культуры средневековья. Поэтому я решил открыть занавесь прошлого, хотя бы немного, и постараться увидеть культуру той кровавой эпохи.
За давностью событий, погибли многие архитектурные и литературные произведения той эпохи, которые могли бы рассказать нам о быте и культуре того времени, которые помогли бы нам больше узнать.
В данной работе я постарался описать наиболее известные рыцарские ордена, имевшие место быть в те славные времена, их деятельность, отличительные символы, иерархию, быт царивший в них.
Также в этой работе я привел пример архитектурных памятников, сохранившихся до наших дней.
А теперь более подробно по каждой теме.
ОБНАЖЕННЫЕ МЕЧИ.
В год от воплощения Господня тысяча девяносто пятый, в то время, когда
в Германии царствовал император Генрих, а во Франции - король Филипп, когда
во всех частях Европы произрастало многообразное зло и вера колебалась, в
Риме был папа Урбан II, муж выдающегося жития и нравов, который обеспечивал
святой церкви самое высокое положение и умел обо всем распорядиться быстро и
обдуманно. Генрих IV (1050-1106), германский король и император "Священной
Римской империи" (с 1056). Филипп I (1052--1108), король Франции с 1060.
Видя, как вера христианская безгранично попирается всеми - и
духовенством, и мирянами, как владетельные князья беспрестанно воюют меж
собой, то одни, то другие - в раздорах друг с другом, миром повсюду
пренебрегают, блага земли расхищаются, многие несправедливо содержатся
закованными в плену, их бросают в ужаснейшие подземелья, вынуждая выкупать
себя за непомерную плату, либо подвергая там тройным пыткам, то есть голоду,
жажде, холоду, и они погибают в безвестности; видя, как предаются
насильственному поруганию святыни, повергаются в огонь монастыри и села, не
щадя никого из смертных, насмехаются над всем божеским и человеческим;
услышав также, что внутренние области Романии захвачены у христиан турками и
подвергаются опасным и опустошительным нападениям, папа, побужденный
благочестием и любовью и действуя по мановению божьему, перевалил через горы
и с помощью соответствующим образом назначенных легатов распорядился
созывать собор в Оверни в Клермоне - так называется этот город, где
собрались триста десять епископов и аббатов, опираясь на свои посохи..." В
эпоху крестовых походов Романией назывались малоазийские территории Византии
и другие области. Овернь - историческая область Франции в пределах
Центрального Французского массива.
Такую торжественную и, по средневековым понятиям, аргументированную
увертюру к крестовым походам дает в своей "Иерусалимской истории"
французский священник и хронист Фульхерий Шартрский, сопровождавший в
качестве капеллана графа Балдуина Бульонского во время штурма Эдессы.
Церковный собор, на котором присутствовало много представителей
католического духовенства и светских лиц, главным образом французских
вельмож и рыцарей, состоялся в ноябре 1095 г. Его инициатор папа Урбан II
мог быть доволен результатами. Форум в Клермоне не только подтвердил
обязательность "божьего мира" для всех христиан, но и, выполнив волю
понтифика, отлучил заодно от церкви Филиппа I, разведшегося с первой женой
Бертой и женившегося вторично без благословения папы, - так сказать, чтоб
другим не повадно было. "Божий мир" обязательное прекращение на сравнительно
длительный срок (до 30 лет) военных действий в той или иной стране (области)
Западной Европы, предписывавшееся католической церковью в конце Х-XII вв.
Кульминационное же событие Клермонского собора свершилось 26 ноября,
когда на широкую равнину близ города стали стекаться священники и монахи в
черных сутанах, знатные се?/p>