История изучения вопроса возникновения производящего хозяйства
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
ры как естественный рост в независимых эволюционных рядах.
Однако рост научных знаний о народах мира, появление работ, посвященным земледелию и земледельческим орудиям труда, все больше и больше подрывали авторитет теории трех стадий. Сторонник этой теории Р. Браунгарт, изучая географическое распространение земледельческих орудий, пришел в 1881 г. к выводу о том, что земледелие без плуга было развито не только в Новом Свете, но и в других частях света. Другой исследователь Л. Рау был весь удивлен отсутствием плуга в Тропической Африке при наличии там навыков разведения крупного рогатого скота.
Окончательный удар по классической трехступенчатой схеме был нанесен русским этнографом Эдуардом Петри и немецким географом Эдуардом Ханом. Петри опубликовал в 1890 г. книгу Основы антропологии, в которой пришел к выводу, что распространенное представление о последовательном переходе от охоты к скотоводству, а затем к земледелию глубоко ошибочно. Он сослался при этом на многие факты истории и этнографии, в частности на пример земледельцев Полинезии и Японии, где развитого скотоводства никогда не было.
Знакомство Хана с работой Петри побудило его выступить с критикой теории трех стадий и попыткой обосновать новую схему хозяйственно-культурного развития человечества. По мнению Хана, самым занятием было собирательство, а не охота. Охота и рыболовство появились позже. В собирательстве ведущую роль играла женщина, по-видимому, которой и принадлежит заслуга в развитии мотыжного земледелия. Скотоводство - преимущественно мужское занятие. Оно возникло в среде оседлых земледельцев-охотников, причем вначале скот, по мнению Хана, разводили в религиозных целях для жертвенных ритуалов.
В 1892 г. Хан опубликовал обобщающую работу Формы хозяйства земли и первую карту географического распространения традиционных форм хозяйственной деятельности. Так было положено начала картографированию огромного фактического материала, характеризующего хозяйственно-культурное разнообразие народов мира. При выделении отдельных типов на карту Хан принял следующие критерии: 1 - основные орудия и методы работы на земле; 2 - величина и форма полей; 3 - различие труда по полу и возрасту; 4 - связь обработки земли с традиционными обрядами.
На карте Хана были отмечены: охота и рыболовство, мотыжное земледелие, плантационное земледелие, плужное земледелие, скотоводство, огородничество, мотыжное земледелие со скотоводством, охота и рыболовство со скотоводством, скотоводство с охотой и рыболовством.
Работа Хана, и особенно его карта, оказали большое влияние на дальнейшее развитие вопросов типологии картографирования форм хозяйственной деятельности традиционных культур человечества.
На рубеже XIX и XX в. сформировалась культурно-историческая школа, ее представители Л. Фробеиус, Ф. Гребнер, В. Шмидт, В. Коперс, У. Риверс, У. Д. Пери и др. Они пытались объединить все хозяйственно-культурное многообразие мира как результат миграции народов, заимствование культурных достижений. Они рассматривали все явления культуры изолированно друг от друга, а главное от их носителей - народов. Но по мере накопления картографической информации о традиционно-бытовых культурах получили дальнейшее развитие идеи о пространственных различиях человеческих культур.
В Новом Свете Большую роль сыграл видный американский этнограф Франц Боас. По его инициативе Академия наук Калифорнии опубликовала в 1900 г. карту Североамериканские культурные ареалы. Ученики и последователи Боаса разработали концепцию культурных ареалов Нового Света - периода, предшествующего европейской колонизации. Наиболее полно это было сделано К. Уисслером, который попытался объединить эволюционистский подход культурных округов и диффузионизмом. Многие американские этнографы начала ХХ в.отказались от идей эволюционистов о единстве человеческой истории, представив ее как совокупность изолированных историй отдельных народов и территориальных групп в границах культурных ареалов.
В первой половине ХХ в. идеи культурно-бытовой группировки народов мира получили широкое развитие у представителей так называемого экологического направления в этнографической и археологической науках. Это направление особо активно развивалось в 20 - 30-х годах в Англии, где археологи О. Кроуфорд и К. Фокс широко использовали возможности географического подхода к первобытной и древней истории Британских островов.
Некоторые американские авторы рассматривают становление земледелия как один из вариантов хозяйственной адаптации к послеледниковым условиям. Впервые так вопрос поставил Р. Эдемс в 1965 г. Позднее эту тему развил Д. Хэррис, выделивший пять направлений хозяйственной специализации в новой обстановке: 1 - сбор зерновых; 2 - сбор орехов; 3 - сбор клубневых; 4 - рыболовство и охота на морского зверя; 5 - охота на стадных копытных. Помимо хозяйственного кризиса переход к производящему хозяйству требовал, по его мнению, определенных природных и социокультурных предпосылок, а они имелись лишь в первом, третьем и в пятых случаях.
Позднее было выдвинуто несколько социологических объяснений возникновения земледелия. Некоторые исследователи, такие как Ф. Хасса, Ч. Рэдмен, Ж. Ковэн, указывают на появление в позднеземледельческий период крупных общин с относительно развитой социально-потестарной организацией, более глубоким разделением труда, новыми отношениями распреде?/p>