Исследование социально-политического аспекта еретических движений эпохи Средневековья
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
ии определяющей для нас стала статья "О социализме" советского диссидента И.Р. Шафаревича и его же монография "Социализм как явление мировой истории" [13]. Последняя состоит из трех больших разделов: первый посвящен историческому разбору социалистических учений, начиная с Платона и кончая последними предшественниками марксизма ("Хилиастический социализм"), второй - практике существования "социалистических государств" от древности до нового времени ("Государственный социализм"). Третий раздел книги Шафаревич посвятил анализу собранного им исторического материала и выводам из него. В своей монографии, в разделе хилиастический социализм, Шафаревич делает обстоятельный анализ еретических сект, в которых особенно ярко проявлялись социалистические тенденции и которые отличались "революционностью" и "эсхатологией". Тем самым указанные работы Шафаревича сочетают в себе как сильную теоретическую, так и фактологическую стороны.
Большой теоретической ценностью обладают труды К. Маркса и Ф. Энгельса. На наш взгляд их работы не утратили своей научной значимости и сегодня. Они сделали наиболее полный анализ социальной сущности средневековых ересей. Марксистский подход позволяет четко выделить типы еретических движений развитого средневековья, проследить их эволюцию во времени [14].
Полная информация о еретических движениях в Европе XII - XIII вв. содержится в исследованиях Льва Карсавина - русского философа, историка-медиевиста. Карсавин является крупнейшим специалистом по итальянскому средневековью. Нами использовались его монографии "Очерки религиозной жизни в Италии XII-XIII вв.", "Монашество в средние века", "Очерки средневековой религиозности". Нашли свое отражение в дипломной работе фундаментальный труд Генри Чарльза Ли "История инквизиции", одно из самых значительных исследований по истории католицизма - "История папства" советского историка Лозинского С.Г. [15].
XIV-XV века - новая и заключительная веха в истории средневековых ересей, которая прошла под знаком гуситского движения в Чехии. Здесь нами использовались следующие работы: Мацек Й. "Табор в гуситском революционном движении", "Гуситское революционное движение", Рубцов Б.Т. "Гуситские войны. Великая крестьянская война в Чехии XV в.", Озолин А.И. "Из истории гуситского революционного движения" [16].
О религиозном движении в Англии и его вожде - Дж. Виклифе дает представление монография Щелоковой Н.В. "Учение Джона Виклифа о церкви и государстве" [17].
Помимо прочего помощь в написании дипломного исследования оказали работы следующих авторов: Буттнер Т., Вернер Е. "Циркумцеллионы и адамиты", Дилигенский Г.Г. "Северная Африка в IV-V вв.", Доллингер Дж. "История сект средневековья. История относящихся к гностицизму манихейских сект", Кудрявцев В.В. "История религии и свободомыслия", Сказкин С.Д. "Из истории социально-политических идей. Исторические условия восстания Дольчино", Грундманн Г. "История ересей средневековья", Смирин М.М. "Народная реформация Томаса Мюнцера и великая крестьянская война" [18].
Методологическую основу работы составил важнейший принцип исторического познания - историзм. В качестве методов в исследования использовались следующие: общенаучные и специальные исторические. К общенаучным относят: анализ, синтез, обобщение, логические методы дедукции и индукции, диалектический метод. К специальным относят: историко-сравнительный, историко-системный, историко-генетический. Историко-сравнительный метод обладает широкими возможностями для познания, так как, во-первых, позволяет раскрывать сущность исследуемых явлений в тех случаях, когда она неочевидна, на основе имеющихся фактов; выявить необходимое и закономерное с одной стороны, и качественно-отличное, с другой. Во-вторых, этот метод дает возможность выходить за пределы изучаемых явлений и на основе аналогий приходить к широким историческим обобщениям и параллелям. В-третьих, он допускает применение всех других общеисторических методов и менее описателен, чем историко-генетический.
Историко-системный метод позволил систематизировать и упорядочить данные, полученные в ходе исследования. Историко-генетический метод позволяет проследить исторический процесс в его развитии. Также был использован историко-антропологический метод.
Географические рамки работы охватывают территорию Западной и Центральной Европы.
Хронологические рамки. Работа включает в себя временной период IV-XV веков, т.е. охватывает по общепризнанной в отечественной медиевистике периодизации эпоху раннего и развитого средневековья.
Настоящее дипломное исследование имеет практическую значимость. Его содержание, как исторический материал по всеобщей истории, может быть использовано в учебной деятельности на факультете истории и юриспруденции СГПИ, а также во внеклассной работе в школе.
Структура дипломной работы. Она состоит из введения, двух глав, заключения, примечаний и списка использованных источников и литературы.
Глава I. Возникновение еретических движений в христианстве
1. История возникновения ересей, их идейная и социальная сущность
"Ересью" в христианстве называли направление мысли, отрицающее некоторое определенное вероучительное положение католической веры (догмата), уклонение от учения церкви, которая есть "столп и утверждение Истины&q