Исследование особенностей восприятия образа молодежной субкультуры эмо
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
?шие, добрые, смелые);
негативные, с отрицательной оценкой (тупые, злые, уроды);
нейтральные, или описательные, не имеющие оценочного характера (лысые, темная одежда, волосатые).
Процентные распределения трех типов ассоциаций показаны в таблицах 3 и 4.
Таблица 3
Распределение ассоциаций в первой выборке - среди представителей субкультуры эмо (в %)
Тип ассоциацииСубкультураЭмоГотыПанкиМеталлистыРэперыХулиганыСкинхедыПоложительные25255002512.50Негативные04025752562.5100Нейтральные/описательные7535252550250
Таблица 4
Распределение ассоциаций во второй выборке - среди людей, не принадлежащих к какой-либо субкультуре (в %)
Тип ассоциацииСубкультураЭмоГотыПанкиМеталлистыРэперыХулиганыСкинхедыПоложительные5555555Негативные4040255304050Нейтральные/описательные45353550451015
Эмо-киды, естественно, не дали ни одной негативной ассоциации в адрес своей субкультуры, преобладают описательные ассоциации. Позитивные оценки дали 25% респондентов. Возможно, это связано с положением, высказанным во второй главе: эмо приняли лишь внешнюю атрибутику изначально сформированной субкультуры, проигнорировав или доведя до абсурда идейную сторону движения.
Полученные данные подтвердили известный статус недоброжелательности между эмо и скинхедами: 100% негативных ассоциаций по отношению к последним. Недоброжелательностью также отличаются отношения с металлистами и хулиганами. Половина респондентов первой выборки имеет положительные ассоциации по отношению к панкам. Неудивительно, если учесть, что от этого движения были взяты многие атрибуты субкультуры эмо. К готам, сходным по внешнему виду с эмо, и к рэперам наблюдается нейтральное отношение.
Положение дел во второй выборке несколько иное. Не у всех респондентов имеются ассоциации относительно представленных субкультур. Как и первая методика, ассоциации не подтверждают негативного восприятия относительно изучаемой субкультуры (отрицательные ассоциации лишь у 40% опрошенных, что не дает нам права судить о восприятии субкультуры эмо, как негативном). Следовательно, проанализировав данные двух методик, можно сказать, что выдвинутая нами гипотеза о том, что представления о субкультуре эмо в обществе имеют негативный характер, не подтвердилась. Нельзя, однако, утверждать, что субкультуры эмо воспринимается как позитивное образование: положительную оценку ей дал лишь один человек из 10 опрошенных. Аналогичная ситуация со всеми другими субкультурами. Общество не может одобрить инакомыслие и асоциальное поведение, но отношение к нему достаточно толерантное, исключая, может быть, лишь представителей явно контрсоциально настроенных групп, таких как скинхеды и хулиганы.
Выводы по третьей главе
В процессе формирования выборки для исследования выяснилось, что внешний вид не является достоверным показателем принадлежности индивида к субкультуре эмо. Тогда следует говорить о стиле эмо, а не о субкультуре. Проблема состоит в том, что социум не способен в таком случае дифференцировать эти понятия. Поэтому мы можем наблюдать размытость стереотипизации этой субкультуры, который происходит неизбежно и относительно ко всем индивидам, выглядящим как эмо.
Ни одна из выборок не обладает достаточным представлением о дифференцированности пар качеств, представленных в методике Диагностический тест отношений, поэтому мы не можем выделить какое-либо одно качество, являющееся безусловно стереотипным. Тем не менее, в выборке представителей субкультуры эмо выделились следующие автостереотипы восприятия: эмо-киды темпераментны, с чувством собственного достоинства, беззаботные, веселые, нервные и ехидные.
Представители общества, не считающие себя частью какой-либо субкультуры, воспринимают эмо-кидов как чувствительных, бесхарактерных, беззаботных и непринужденных.
Ассоциации, которыми эмо-киды описывают другие субкультуры, дают нам возможность утверждать негативное отношение к скинхедам, металлистам и хулиганам, а также в большей мере описательную направленность автостереотипа.
Во второй выборке наблюдается негативная направленность в восприятии гетеростереотипа субкультуры эмо, но она не имеет четко выраженной тенденции. Аналогичная ситуация наблюдается и в восприятии других субкультур. Практически все представленные субкультуры воспринимаются в большей степени негативно (исключение - металлисты и хулиганы), но эта направленность не имеет определяющего значения, когда бы оно характеризовало бы мнение большинства. Достоверно можно сказать, что никакая субкультура не имеет сколько-нибудь крепкой поддержки среди остального населения.
Таким образом, гипотеза о том, что существуют различия в том, как представители эмо воспринимают свою субкультуру, и в том, как ее воспринимает общество, не принадлежащее ни к какой из субкультур, подтвердилась, но не так явно, как следовало ожидать. Гипотеза, выдвигающая положение о том, что представления о субкультуре эмо в обществе имеют негативный характер, не подтвердилась, но у нас нет также оснований ее опровергнуть из-за отсутствия четких характеристик.
Заключение
Часто приходится слышать, что эмо - это очередное деструктивное движение молодежи, не несущее ни его участникам, ни всему обществу, ничего хорошего. Между тем, если хотя бы немного разобраться в теме, то можно узнать, что изначально эмо-движение хоть и унаследовало ряд асоциальных идей из панк-культуры, было вполне мирным, а в?/p>