Использование культурно-исторического потенциала Белорусского Полесья в туристско-рекреационной деятельности
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
1667 гг., нашествие шведов (1706 г) и французов (1812 ) [12 c.89]
Пинск - родина династии хасидских цадиков, при которых каролин-столинская ветвь хасидизма достигла вершины своего влияния на Полесье и Волыни. Кроме того - это город детства Голды Меир, Хаима Вейцмана (первый глава Израиля) (Приложение Г, рисунок 2) и других известных ученых и политиков. На обширной территории в центре Пинска раскинулось бывшее гетто, а на соседнем кладбище захоронены сотни людей, погибших от голода и лишений. Много тысяч пинских евреев погибло у деревень Посеничи и Козляковичи, где на месте массовых казней установлены памятные знаки. Еще один мемориал, посвященный памяти нескольких десятков тысяч евреев, уничтоженных гитлеровцами в годы войны, находится возле деревни Добрая воля [13 c.45].
По сохранности древней планировки, наличию памятников архитектуры, истории и культуры Пинск является одним из уникальных городов Беларуси. Историко-архитектурный комплекс ул. Ленина является одним из наиболее примечательных примеров уличной застройки в белорусском градостроительстве. На территории Пинска находится 91 памятник истории, архитектуры, археологии, памятных мест. Исторический центр образует памятник градостроительства Республиканского значения. Не случайно, великий русский поэт сравнивал его с легендарным Китеж-Градом. Архитектурными памятниками исторического центра города является иезуитский коллегиум, ансамбль монастыря францисканцев, Варваринская церковь, здание бывшего монастыря бернардинцев и костел Карла Баромея, дворец Бутримовича. В здании костела Карла Баромея после реставрации открыт городской концертный зал.
За многовековую историю город соединил различные виды религий. Так, на протяжении многих веков в городе существовали православные, католические и униацкие храмы, иудейские синагоги. История Пинска тесно связана с именами таких людей как преподобномученика Афанасия Филиповича и Святого Макария, игумена Пинского, которые включены в Собор Белорусских святых; св. Андрея Боболи; архибискупа Минско-могилевской епархии Казимира Свентека, который в ноябре 1994 г. назначен в сан кардинала. В Пинске находятся могилы Цви (Гирша) ? сына основателя хасидизма Баал - Шем-Това, Аорона I Каролинского и его сына Ореша, но, к сожалению могилы не обозначены, что не дает возможность использовать их в туристских целях[14 c.67].
Планировочная структура и обширная рядовая застройка Пинска включает в себя все стадии развития градостроительства. Сохранности и реставрации памятников уделяется особое внимание. Наиболее привлекательным для туристов объектом является здание коллегиума, где разместился Музей Белорусского Полесья и детская хореографическая школа.
Пинск, являющийся культурно-туристской зоной, настоящий город-памятник на слиянии рек Пина и Припять. Исторический центр города, опоясанный древними улицами Замковой и Ровецкой, сохранил ряд выдающихся памятников. Среди них недавно отреставрированный красавец - коллегиум (ХVII век), в котором сегодня размещается музей белорусского Полесья, комплекс бывшего францисканского монастыря ХVII-ХIХ веков, славящийся барочными интерьерами своего костела, сохранившийся дворец Бутримовича, возведенный в 1784-1790-х гг [15 c.43].
2.2.2 Патриарх пинской старины
Три столетия в центре Пинска уходил высоко в небо своими башнями, будто плыл над полесскими туманами, величественный храм. Во всем Великом княжестве Литовском не было сооружения, равного по масштабу пинскому костелу Святого Станислава. Объем здания составлял 40 тыс. м.?, кресты сияли на высоте современных 9-этажных домов. Этот храм был символом Пинска. Он очаровывал и притягивал к себе. Первый камень в фундамент костела в 1636г. был положен рукой канцлера великого литовского, старосты виленского и пинского Альбрехта Станислава Радзивила (1593-1656 гг.), одного из образованнейших людей своего времени, автора трудов на исторические, религиозные, социально-политические темы. Через 11 лет костел освятили. На своем веку святыня послужила и иезуитам, базилианам, была прославленным Богоявленским собором, а 1919 г. вновь возвращена католикам. После Второй мировой войны обгоревший, с полуразрушенной башней костел все еще возвышался в центре Пинска, а 1953 г. был взорван [16 c.31].
Грандиозный монастырский комплекс, который помимо костела включал коллегиум, жилые и хозяйственные постройки, возводили с перерывами более 40 лет (1636 ?1676 гг). До наших дней сохранилось два небольших монастырских флигеля у реки и поражающий своими размерами и величием коллегиум - самое старое здание Пинска (Приложение Б,рисунок 1).
В облике коллегиума соединились совершенные пропорции ренессанса и художественные приемы барокко - излюбленного стиля иезуитов. Ни один из четырех фасадов коллегиума не похож на другой. С берега Пины коллегиум подобен непреступной скале, подпираемой башней-контрфорсом; с восточной стороны, где прежде был внутренний дворик, ? раскрытой книге. Здесь еще можно увидеть крытую галерею (клуатр), которая опоясывала первый этаж коллегиума и позней была замурована [17 c. 23].
Могучие 1,5 - 2-метровые стены и крестовые своды коллегиума хранят холодное дыхание вечности. Под этими сводами состязались в красноречии знаменитые преподаватели. Иезуитам удалось создать самую передовую в Европе систему образования, которую достойно представлял и пинский коллегиум. Они учили бесплатно, не делая разницы между католиками и православными, богатыми и неимущими. Срок обучения ?12 -13 лет. Классы и к