Использование культурно-исторического потенциала Белорусского Полесья в туристско-рекреационной деятельности
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
?вают поселение со шляхетским родом Колб-Селецких. Большинство жителей в Колбах носит фаммилию Колб. Эта анограмма фамилии Блок не могла не удивить попавшего сюда во время первой мировой войны поэта. Он вместе с товарищами квартировал в трехкомнатной избе крестьянина Лемешевского. В Колбах поэта впечатлила часовня, напомнившая ему церковь в селе Тараканове под Москвой, где он венчался с Любовью Менделеевой. Зарисованная Блоком, она дошла до наших дней, как и могучий дуб, у которого была коновязь 13-й дружины, где служил поэт (Приложение Г, рисунок 1).
Соседний фальварок Лопатино,где преобразователь Полесья Матеуш Бутримович принимал когда-то короля, стал частью блоковских воспоминаний о Полесье вместе со здешними гатями, вышками, полянами, белым пароходом, который тАжхрустальным утром ползет среди рощитАж
В 1980 году, к 100-летию со дня рождения поэта, в Лопатино был открыт первый в бывшем Советском Союзе литературный музей Александра Блока. В его залах и запасниках около 3000 экспонатов, связанных с жизнью и творчеством первого поэта серебряного века российской поэзии [29 c.46].
Альбрехтово. Былое владение пинского старосты князя Альбрехта Станислава Радзивила ? основателя пинского иезуитского монастыря. При последних владельцах, Скирмунтах, в Альбрехтове был построен усадебный дом, который сохранился и поныне, действовала фабрика стеариновых свечей Боттэ, механический завод, лесопилка. "адельцу усадьбы Альбрехтово от имени крестьян села Пинковичи адресовал петицию учитель Мицкевич, не без участия Скирмунта высланный затем с Пинщины за подстрекательство крестьян к бунту.
Сразу за альбрехтовской капличкой, построенной примерно в то же самое время, когда в Пинковичах жил Якуб Колас, начинается деревня Вишеичи, которая тоже попала в автобиографическую трилогию.
Пинковичи. Одно из самых литературных мест Полесья. С1904 по 1906 год здесь учительствовал Якуб Колас (Приложение В, рисунок3). Вместе с ним, в Пинковичи приехали его младшие рано осиротевшие братья - Иосиф (Юзiк из поэмы Новая Зямля) и Михаил, который по примеру старшего брата стал потом и учителем и писателем (печатался под псевдонимом Антось Галiна и половину жизни провел в эмиграции).
Сегодня в бывшей Коласовской школке, претерпевшей реконструкцию, находится литературно-краеведческий музей Я. Класа (Приложение Г, рисунок 2). Его экспозиция рассказывает о Пинковичах, Коласе, его учениках и произведениях, написанных на Полесье и навеянных полесскими впечатлениями.
Попав в Пинковичи, стоит побывать у Свято-Покровской церкви, построенной в 1830 году в традициях народного зодчества с элементами барокко. Местные мастера, срубившие этот храм, показали свое мастерство и талант, придумав и воплотив конструкцию, где к 8-гранному молитвенному залу прмыкают 4 звонницы и 5-гранная апсида, и все эти объемы перекрыты деревянными сомкнутыми пирамидальными сводами. Здесь находятся иконы Покров (XVIII в.) и Воздвижение Святого Креста (1806 г.)
Логишин. Это единственный городской поселок в Пинском районе.О возникновении Логишина сложена легенда.Много веков назад в трескучие зимние морозы, здесь через непроходимые болота пробивался к Пинску купеческий караван. Купец Логиш, хозяин этого каравана, не внял вещему сну, предупреждавшему его об опасности, и потерял сына, который вместе с передними санями угодил в незамерзающее даже в лютый холод чертово окно. Остановив караван, Логиш вместе со своими спуниками остался зимовать за Ясельдой и на высоком сухом месте основал Логишин [30 c. 34].
А волки, чей страшный вой перепугал коней, везущих караван Логиша, и повлек за собой несчастье, по сей день обитают в соседних лесах. Видимо, поэтому, когда в 1643 году Логишин получил от короля "адислава IV магдебурское право, то на его гербе тоже оказался волк, но не обычный, а фантастический ? на лосиных ногах и с лисьим хвостом. А в некоторых старинных источниках говорится, что первоначально ноги у этого волка были журавлиные. Долгое время Логишином владели князья Радзивиллы, потом их сменили Огинские, за ними ? Друцкие-Любецкие. Пинский староста Альбрехт Станислав Радзивил в 1634 г. построил здесь первый костел. Потом здесь появились иезуитская миссия и госпиталь при ней. После восстания 1863 г. логишинский костел попал в опалу, в 1893 г. был перенесен на кладбище и через четыре года сгорел. На его месте в 1890-е годы была построена СпасоПреображенская церковь в ретроспективно-русском стиле, увенчанная традиционным для него пятикупольем. Ее дверные и оконные проемы опоясаны трехлопастными арочными нишами, а доминанта храма ? звонница, шатер, который накрыт миниатюрной маковкой ? будто перебралась на Полесье из Подмосковья.
Во время насильственного обращения греко-католиков в православие, происходившего после III раздела Речи Посполитой, большинство логишинцев продолжало держаться католицизма и упрямо отстаивать свои религиозные традиции. Как только вышел царский указ о свободе вероисповедания, рядом с нарядной белокаменной церковью вознесся в небо красный костел Святых Петра и Павла (1907-1909) (Приложение Г, рисунок 3).
Использованные для создания его архитектурного облика приемы и детали: контрфорсы, стрельчатые окна, раiвеченные витражами, ступенчатый аттик и стройная шатровая звонница?звучат торжественным гимном одной из самых знаменитых чудотворных полесских икон ? Логишинской Богоматери, покровительнице Полесья, почитаемой и католиками и православными, которая находится в