Использование культурно-исторического потенциала Белорусского Полесья в туристско-рекреационной деятельности
Дипломная работа - Туризм
Другие дипломы по предмету Туризм
?лин вплотную придвинулся к Пинску - городской ров и лещинские болота отделяют о первой каролинской улицы всего несколько шагов.
У реки в юго - восточной части местечка находился бастионный замок Дольского, который заслонял собой Каролин и Пинск. Своего совершенства этот замок достиг в начале ХVIII в. при зяте Дольского Михаиле Сервации Вишневецком (1680 - 1774), который в 1701 г. стал пинским старостой.
По богатству Вишневецкие мало уступали Радзивилам и Острожским - на Полесье и Волыни им принадлежало 150 деревень и 9 местечек.
Перестраивали замок в Каролине французские инженеры-фортификаторы, совместив в нем грозную фортецию и пышный дворец. Форма, которую он имел получило название шапка ксендза. К срезанным углам неправильного четырехугольника были пристроены пятигранные каменные бастионы. Нарожники бастионов соединялись подземным ходом, внутри земляного вала. Замок в Каролине вместе с замками Жабер и Ополь должен был защищать полесские владения Вишневецких .
Куда счастливее судьба каролинских костелов. В 1695 г. по приглашению Яна Кароля Дольского в Каролин из далекой Италии прибыли монахи, которые принадлежали к ордену Ксендзов свецких, пребывающих в коммуне, основанному Варфоломеем Хольцхаузером. Их называли монахами -коммунистами, а еще варфоламитами или фиолетками (по цвету одеяния). Монахи-коммунисты жили общей общиной, имели общую кассу, в своих семинариях готовили молодежь к духовному поприщу. Каролинский Монастырь коммунистов был единственным в Великом княжестве Литовском. На его строительство Ян Кароль Дольский вместе с женой Анной потратили 50 тыс. злотых.
В 1836 г. деятельность монастыря, находившемуся к тому времени в большом упадке, прекратилась. Предлагалось превратить костел в кирху для часто посещавших Пинск купцов-лютеран. Однако этого не случилось. В 1860 г. костел переосвятили под именем Святой Троицы, а позже присоединили как филиал к кафедральному костелу.
В эпоху воинствующего атеизма храм уцелел, но как то затерялся среди многоэтажек. За спасение барокавай цацачкi ратовал в свое время писатель В. Короткевич (Приложение Б, рисунок 4).
В 1992 г. храм засиял витражами окон и наполнился волшебными звуками органа. В былой святыне открылся концертный зал, под сводами которого за 15 лет существования прошел не один фестиваль старинной и современной музыки, состоялись десятки концертов и художественных выставок.
Второй монастырь Каролинского предместья - бернардинский был основан Михаилом Мервацием Вишневецким вместе с женой Екатериной в 1705 г. Пригласив в Каролин монахов-последователей Бернарда Клервосского, которые в Европе создали более 700 монастырей, Вишневецкие подарили им участок земли для постройки монастыря, луг над Пиной, назначили монахам ежегодную провизию (поставку продуктов). Поэтому на почетном месте сначала в деревянном, а затем в каменном костеле Михаила Архангела, перестроенном в 1770 - 1786 гг., находились портреты княжеской черты. Монастырь долго оставался деревянным. В 1828 - 1832 гг. его лишь частично отстроили в камне. Он представлял собой целый хозяйственный комплекс с мельницей, пекарней, складом, хлевами, баней и другими хозяйственными постройками. На втором этаже каменного корпуса была богатая монастырская библиотека[25 c.176].
Поражение восстания 1830 г. сказалось на судьбе монастыря. В числе многих других католических храмов и монастырей он был передан православному приходу. Храм переосвятили в честь Святой великомученицы Варвары. В кельи бернардинцев перебрались из старого монастыря базилианок матушка-игуменья и несколько монахинь. Так случилось, что пинский Варваринский монастырь, известный еще со времен князей Сигизмунта Кейстутовича и Федора Ярославича (ХV -ХVI вв.), несколько раз менял свое местоположение и даже приостанавливал свою деятельность. В 1874 г. он был переведен из Пинска. По прошествии 120 лет в 1993 г деятельность Варваринского монастыря в Пинске возобновилась. После того, как православные монахини покинули монастырь, светские власти на некоторое время превратили монастырь в городскую тюрьму.
При бернардинцах однонефный безбашенный монастырский храм был примечателен своими оптическими алтарями в технике гризайль. Сегодня в Свято-Варваринском храме роспись в традициях раннего классицизма можно увидеть в аспиде. Нарисованный фриз делит роспись на две части. В нижнем ярусе такие же рисованные колонны и пилоны коринфского ордера образуют полуротонду с расходящимися галереями. На потолке полуротонды прорисованы кессоны. Такой же декор и на подпружных арках храма (Приложение Б, рисунок 5).
Самый знаменитый раритет храма - созданная на рубеже ХV - ХVI вв. икона Богоматерь Одигитрия Иерусалимская. Изящество линий, колористическая гамма, драматичность сюжета, торжественность композиции - все свидетельствует о высоком мастерстве неизвестного художника, которого можно сравнить с его знаменитым современником - непревзойденным иконопиiем Дионисием.
Сохранились в храме хоры, ризница и перекрытая крестовыми сводами крипта, где хоронили монахов. Старейший православный храм Пинска вот уже 175 лет в праздники и будни собирает в своих стенах православных верующих. Много поколений горожан крестилось, венчалось и отпевалось здесь [26]
Таким образом, изучив вышеперечисленные достопримечательности города, необходимо заметить, что есть у столицы Полесья, города Пинска, некая загадочность и волшебство, удивительный шарм старин