Исповедальная поэма Н. А. Некрасова «Уныние» (1874): проблематика, поэтика, история восприятия
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?дущих главах, для Некрасова 1870-х годов характерно настроение исповедальности и подведения итогов, что обусловлено главным образом его болезнью и ожиданием смерти. Именно это главная причина анализа поэтом своей жизни, подведения итогов:
Приходит он к отжившему полвека
И говорит: Оглянемся назад,..
Приходит к нам нежданная забота
Свести итог...
Явлением очень тесно связанным с мотивом исповедальности в рассматриваемой нами поэме, является воспоминание о прошлом, обращение к прошлому, ностальгия об ушедшем и невозможность его возврата:
Сгорело ты, гнездо моих отцов!
Мой сад заглох, мой дом бесследно сгинул…
Известно, что любая исповедь является к кому-то адресованной. Исповедующийся человек всегда обращён в своей исповеди к какому-либо объекту: Богу, близкому, дорогому человеку. Единственное, что должно быть обязательным в выборе этого объекта - это абсолютный и непререкаемый авторитет его в глазах исповедующегося. Исповедующийся должен обязательно верить тому, кому он исповедуется. В контексте этого особым явлением в исповедальной поэзии Некрасова последних лет жизни является адресат его исповеди, тот к кому он обращается. Этим адресатом является читатель. Именно он, по мнению поэта, является наиболее объективным оценщиком. Как мы уже отмечали, подобное явление стало развиваться после кризиса поэта конца 1860-х годов, когда Некрасов разуверился в объективности своих современников. Подобное явление проходит через всю поэму Уныние:
Я сам себя, читатель, нахожу…
… я томлюсь,
Читатель мой, мучительным недугом.
Читатель является для Некрасова 1870-х годов непререкаемым авторитетом, самым объективным оценщиком жизни, творчества поэтов его поступков. Именно читатель, как мы уже говорили, является непосредственным адресатом некрасовской исповеди, более того, читатель становится для поэта в этот период особенно близким человеком, другом, а именно друзьям, близким людям, как правило, как мы уже отмечали, и адресуется исповедь:
А может быть, мен знать даёт,
Друзья мои, пятидесятый год.
Рассматривая характер взаимоотношений исповедующегося поэта и адресата его исповеди читателя можно заметить явление солидаризации - соединения автора и читателя, стремление к соразмышлению, содействию:
Приходит к нам нежданная забота…
Читатель мой…
Друзья мои…
…ты быть умеешь другом
Поэта и читателя в этом произведении связывают особые интимные отношения. Поэт полностью раскрывает душу, уставшую от нападок современников, читателю. Некрасов надеется, что читатель со своей, новой точки зрения, с точки зрения иного положения, других лет взглянет на жизнь поэта и поймёт его:
Я им с тобой: ты быть умеешь другом,
Довериться тебе я не боюсь.
Помимо читателя в поэме Некрасова присутствует и другой оценщик его жизни - собственная совесть. В поэме Некрасов обращается к жестокому богу совести:
Жестокий бог! Он дал двойное зренье
Моим очам…
Также как мы уже отмечали в предыдущих главах, исповедь Некрасова носит особый характер исповедальность сочетается с мотивом суда. Если в обычной практике исповедь предполагает, как правило, духовную поддержку, сострадание со стороны адресата исповеди, то у Некрасова положение существенно изменено. В творчестве Некрасова 1870-х годов мотив исповеди очень тесно связан с мотивом суда, который также характерен для творчества Некрасова после 1866 года. Поэт обращается не за поддержкой и состраданием, а за тем, чтобы его объективно и бесстрастно судили и именно главнейшим судьей, поэт видит своего читателя:
Но мой судья читатель-гражданин
Лишь в суд его храню слепую веру…
Здесь мы видим окончательное разочарование Некрасова в своих современниках, их точке зрения, оценке. Поэт не доверяет людям своего времени за их непонимание, жестокость. Эту жестокость, стремление добить уже надломленного, упавшего Некрасов демонстрирует в поэме:
Я наблюдал жестокий пир шмелей,
А конь дышал все реже, все слабей.
Как вкопанный стоял он час и боле,
И вдруг упал. Лежит недвижим в поле...
Над трупом солнца раскаленный шар
Да степь кругом. Вот с вышины спустился
Степной орел; над жертвой покружился
И царственно уселся на стожар.
В досаде я послал ему удар,
Спугнул его, но он вернется к ночи
И выклюет ей острым клювом очи...
Подобное отношение современников к уже и без того поверженному человеку, его травля, можно отметить и в более раннем произведении Некрасова Медвежья охота:
Ты, думаю, охоту на двуногих
Застал еще в ребячестве своем.
Слыхал ты вопли стариков убогих
И женщин, засекаемых кнутом?
(Медвежья охота)
Говоря об исповедальности поэмы Уныние следует отметить настроение, с которым автор анализирует свою жизнь, подводит итоги. Настроение это настроение грусти, печали, уныния. Некрасов сожалеет об ушедшем, сожалеет о своих поступках:
Я даром жил