Исповедальная поэма Н. А. Некрасова «Уныние» (1874): проблематика, поэтика, история восприятия
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
? - Андрею.
Исповедальные мотивы усиливаются в более поздних стихотворениях сборника Мечты и звуки, которые представляют собой ряд пограничных явлений. Начавшийся в жизни Некрасова кризис всё более затрагивает его поэтическое мировосприятие. Возникает новая проблематика переживание состояния душевного потрясения, этические проблемы. В стихотворение Безнадёжность появляется проблема грешник с идеей Христа.
Некрасов обращается к своему духовному кризису, своей внутренней расколотости, проблеме двойного бытия (40:34). Двойственность внутреннего мира Некрасова становится своеобразной организующей в ряде стихотворений (Смерти, Песня, Злой дух, Час молитвы). У Некрасова возникает новое отношение к поэтической реальности. Мир поэзии мир несбыточной реальности, который существует только в фантазии, сознании поэта. В творчестве повышается роль нравственного, морального определения и анализа.
Кризис Некрасова постоянно усугублялся, сильно развивались и две его стороны: материальная: жизненные, денежные проблемы, и моральная: кризис внутренних установок, ценностей, противоречие. Жизнь, построенная на идеале, мечтах несла одни страдания. Для выживания необходимо было отречение от этих идеалов, в том числе от самого главного идеала идеала свободной поэзии, поэзии для души, идеала непродажности таланта: Я писал из хлеба много дряни, особенно повести мои, даже поздние, очень плохи просто глупы; возобновления их не желаю. (Некрасов Н. А. Автобиографические записи // 38: 43).
Некоторые стихотворения сборника Мечты и звуки обращаются к данному факту. В качестве примера можно использовать стихотворение Сомнение. В основе этого произведения саморефлексия. Но уже в этом произведении проявляются отличительные черты некрасовской саморефлекии и некрасовской исповедальности. Вместо предыдущей романтической традиции изображения сугубо абстрактного, картинного лирического героя, произносящего выдуманные монологи, и выдуманной ситуации приходит конкретный человек с рефлексирующей мыслью. И часто именно эта рефлексирующая мысль выделяет его из общества и становится причиной его одиночества. Прежние представления обратают личностный выстраданный смысл, становятся основой новой этической программы. Душа человека стремится к особым, духовным потребностям, отходу от проблем внешних, к достижению внутреннего идеала. По мысли Некрасова мучительны не сами жизненные страдания, а мучение порождает отсутствие в жизни идеального.
В исповедально-философских стихах сборника Мечты и звуки идеальное и реальное находится в непрерывной схватке. Идеал поддаётся напору действительности, способность его к сопротивлению падает.
Подводя итоги вышесказанного следует отметить, что сборник Мечты и звуки не только неоднороден в самых разных смыслах. При определённом подходе к тексту открывается возможность увидеть за внешней пестротой, разнородностью входящих в нее стихотворений некое значимое для поэта содержание, многое завязавшее в его судьбе и дальнейшем творчестве. Сборник ранних стихотворений Н А Некрасова отразил и лично, и художественно очень значимый период творческого становления поэта.
Мечты и звуки оказались не случайной книгой в творчестве Некрасова, как говорят некоторые исследователи. Исторически ей суждено было стать сокрытым фундаментом дальнейшего развития некрасовской поэзии, в том числе некрасовской исповедальности. Нашедший себе воплощение в раннем сборнике поэта нравственно-гуманистический пафос определил содержательность покаянных мотивов в всём последующем творчестве поэта. В Мечтах и звуках определились и ведущие особенности будущего некрасовского лиризма как лиризма концептуально-этического и лиризма исповедального.
Уже на раннем этапе творчества Некрасова прослеживаются основные тенденции творчества такие как: возмужание таланта - развитие поэзии от сугубо романтизма к реализму, но с обязательным наличием романтических черт; использование собственного духовного опыта как основы поэзии. Уже в Мечтах и звуках выделился особый некрасовский лирический материал - материал, основанный на его страданиях, переживаниях.
- Иронико - аналитический тип некрасовской исповедальности.
Другой важной составляющей, обусловившей формирования исповедального принципа лирики в творчестве Некрасова явился так называемый иронико-аналитический тип исповедальности. Иронико-сатирическое начало проходит практически через всё творчество Некрасова. Особенно важным для нашей работы является складывание ироника-аналитическаого типа исповедальности в работах начала 1840-х годов. Примечательной особенностью данных произведений с точки зрения рассматриваемой проблемы является не конкретное повествование об определённых фактах биографии и их анализ, а использование биографических элементов, своего настроения, чувств в повествовании о других людях. Некрасов как бы наполняет жизнь другого человека своими чувствами, переживаниями, проблемами. Так же отличительной чертой является сатирико-ироническая основа стихотворений. Большой ряд стихотворений посвящены теме отрицательных явлений в петербургской жизни, с которыми автор столкнулся после приезда.
К примеру в Говоруне - Записках петербургского жителя - автор высмеивает царящие в обществе порядки,