Испанская инквизиция
Информация - История
Другие материалы по предмету История
язались кровопролитные войны представителей разных направлений христианства за свою религию. И ведьмы служили камнем преткновения этих взаимоборствующих сил, на который можно было свалить всю вину. Охота на ведьм была коллективным безумием, казнившим за каждую мелочь. В течение 2 с лишним столетий эта эпидемия охватывала все страны Европы, и за это время было осуждено в среднем 200000 человек. Закончилась эта стихия тогда, когда в ведомстве стали обвинять членов семьи правительства.
Удивительно, что во время этой лихорадки Испания и ее инквизиция скромнее всего себя проявили, дело в том, что у них в то время были более существенные враги, такие как евреи, мориски и протестанты. Но все же казни по этому делу были жестокие и достаточно массовые. Очаги охоты возникали достаточно локально и в основном около французских границ, и инквизиция не брала на себя всю ответственность за них. Происходили эти казни на протяжении XVI века. Некоторые даже умудрялись прилично зарабатывать на поимке ведьм. В XVII охота на ведьм приобретает политическое значение, достигая своего апогея, и потухает в начале эпохи Просвещения.
Заключение
Сотни тысяч сгоревших на костре, миллионы томившихся в тюрьмах, искалеченных, отверженных, лишенных имущества и доброго имени таков общий итог деятельности инквизиции. Среди ее жертв участники народных еретических движений, руководители восстаний, герои патриотической борьбы, философы и естествоиспытатели, гуманисты и просветители, противники папства и феодальных порядков. Католическая церковь не терпела инакомыслия. На протяжении столетий в феодальном мире костры инквизиции пылали там, где пробивались ростки нового, передового, торжествовал разум, возникала надежда на социальную справедливость. Имена Жанны дАрк Джордано Бруно стали символом верности патриотическому долгу и научным убеждениям.
В борьбе за всемерное укрепление авторитета церкви и папской власти придавалось особое значение искоренению ереси. В 1203 г. принимались меры для истребления Альбигойской ереси на юге Франции. Позже с этой же целью были организованы крестовые походы на северофранцузских рыцарей (альбигойские войны, 1209-1229). Вопрос искоренения ереси обсуждал Вселенский (IV Латеранский) собор 1215г., решения которого заложили теоретическую основу деятельности инквизиции. Собор возложил на церковь ответственность за преследование инакомыслящих. В XIII веке инквизиционные трибуналы были учреждены на юге Франции, в Италии, Германии, Испании, Португалии, позже в других странах Европы. Испанцы и Португальцы ввели их в своих американских владениях. Верховным главой инквизиции являлся папа римский. Члены инквизиционных трибуналов не подчинялись светской власти и целиком зависели от папы.
Дело инквизиции было передано орденам нищенствующих монахов доминиканцам и францисканцам. Инквизиционный суд не подлежал контролю, следствие велось тайно, произвольно, с применением жестоких, изощренных пыток. Широко использовались доносы и лжесвидетельства. Донос вменялся в обязанность верующих и щедро вознаграждался из имущества осужденных. Имена свидетелей, а ими могли быть взрослые и малые дети, друзья и враги, верующие и еретики, убийцы и клятвопреступники, также оставались в тайне. Содержание научных и литературных произведений становилось источником обвинений их авторов. От суда инквизиции не спасали социальное положение, пол, возраст и даже смерть. Осуждение распространялось на родственников и на потомков в трех поколениях.
От обвиняемого требовали раскаяния, которое не исключало наказания. В качестве наказания применялся интердикт, отлучение от церкви, паломничество в святые места, публичное покаяние, бичевание, ношение порочащих знаков, тюрьма. Тюремное заключение чаще всего было пожизненным. Заключенные держались в полной изоляции, их заковывали в кандалы, кормили только хлебом и водой.
Упорствующих в ереси инквизиционный трибунал отлучал от церкви и отпускал на волю, т.е. передавал в руки светской власти для наказания по заслугам, что обычно означало сожжение на костре.
Казни предшествовал мучительный ритуал аутодафе. Он включал многолюдные шествия горожан, организованные и возглавляемые членами инквизиционного трибунала, подготовка узника к экзекуции, пение траурных церковных гимнов и траурную мессу, проповедь инквизитора, оглашение приговора, облачение заключенного в позорные одежды (санбенито). Завершалось аутодафе публичным сожжением еретика на костре.
Кровавый след в истории оставила испанская инквизиция. В 1480 г. король Фердинанд Кастильский учредил так называемую новую инквизицию во главе с доминиканцем Томасом Торквемадой. Она стала орудием абсолютизма в борьбе против всех инакомыслящих. Кроме еретиков, врагов церкви и короля она преследовала марранов и морисков (принявших христианство евреев и мусульман).
В течение веков менялась конкретная направленность деятельности инквизиционных трибуналов, но оставалась неизменной ее реакционная сущность. В XIII-XVII вв. сторонников реформации и гуманизма, свободомыслия представлявших раннебуржуазную идеологию; в XVIII в. носителей идей Просвещения и Великой Французской революции 1789-1799 гг.
Против изуверств инквизиции были направлены массовые народные движения XIII в. Ограничению ее деятельности способствовало укрепление королевской власти в ряде стран Европы. Она стала объектом уничтожающей кри?/p>