Иран и Средняя Азия в древности
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
ебный злак считался священным растением, которое обладает могучей силой в борьбе со злыми духами. Жрецы учили, что человек, сеявший хлебное зерно, сеял добро и содействовал распространению культа благого бога Ахурамазды. Праведный человек, по учению жрецов, должен был уничтожать вредных животных и сельскохозяйственных вредителей, подымать целину, удобрять истощённую почву, строить мосты над текущей водой, раздавать сельскохозяйственные орудия людям, иными словами, всячески содействовать развитию земледельческого хозяйства. Среди хлебных злаков были особенно распространены пшеница, просо и ячмень. Виноград встречался в Иране и в Средней Азии в диком виде и был здесь акклиматизирован уже в древности. В садах выращивали абрикосы, персики и различные плодовые деревья. Из кормовых трав в Иране была особенно распространена люцерна, которая упоминается у античных авторов. Наряду с земледелием с течением времени развивались и ремёсла. Наибольшее значение имело развитие металлургии, чему способствовало наличие металлической руды, в частности золота, меди и железа. Древние открытые выработки меди и расположенные около них столь же древние плавильные печи, восходящие к эпохе халколита, были обнаружены в Кара-Калпакской АССР. В верхних слоях северного и южного холма в Анау были найдены медные и бронзовые предметы, например, серпы, ножи, наконечники копий и украшения. На территории Луристана были найдены бронзовые изделия, указывающие на высокую технику обработки бронзы. Ещё Геродот писал о том, что массагеты, населявшие обширные области Средней Азии, имели в изобилии золото и медь и делали из них разнообразные предметы. Можно предполагать, что золото добывалось в долине реки Зеравшана, в Согдиане и, кроме того, доставлялось из соседних стран, в частности из района Алтайских гор, через Бактрию. Железо появляется в Средней Азии сравнительно поздно, приблизительно в середине первого тысячелетия до н. э., причём в южных земледельческих областях Согдианы и Бактрии оно появляется несколько ранее, чем в более отсталых степных районах. Таким образом, в различных районах Средней Азии, в Анау, в Хорезме, на территории современного Таджикистана, уже в глубокой древности возникли центры металлургического производства, главным образом обработки меди, бронзы и золота. Они оказали несомненное влияние на развитие металлургической техники среди древних народов Ирана. Общественный строй народов Средней Азии и Ирана может быть восстановлен благодаря раскопкам, произведённым в Хорезме, а также благодаря некоторым скудным данным, которые можно почерпнуть из Авесты и из трудов греческих историков. В начале первого тысячелетия до и. э. у мидян, населявших северо-западную часть Ирана, сохранялся древний родоплеменной строй. Геродот, описавший возникновение Мидийского государства, сообщает, что мидяне делились на шесть племён и до объединения этих племён в племенной союз жили в то время отдельными деревнями, т. е. в условиях древнего родового быта. Этот же родоплеменной строй долго сохранялся у персов, которые составляли шесть земледельческих племён и четыре племени скотоводов-кочевников. На обширной территории Иранского плоскогорья до самого последнего времени наряду с племенами оседлых земледельцев жили кочевые племена скотоводов. В Авесте встречаются особые слова, характеризующие древний родоплеменной строй и служившие для обозначения первичной ячейки этого общества, большой патриархальной семьи (нмана), родовой, а впоследствии сельской общины или отдельной деревни (вис), племени (занту), наконец, союза племён или области (дахью). Для обозначения начальника или вождя общины, племени и союза племён к каждому из этих слов прибавлялось слово пати. Верховный вождь и жрец союза племён носил кроме того особый древний титул кави. При раскопках в Хорезме были обнаружены поселения этого времени, получившие название городища с жилыми стенами и очень напоминающие поселения, описанные в Авесте под названием вара. Эти огромные городища занимают обширную территорию в 1100x700 м, окружённую толстыми кирпичными стенами, внутри которых находится два или три длинных жилых помещения, своего рода коридоры, которые тянутся на протяжении 6-7 км и, очевидно, служили жилыми помещениями для целого племени, которое, возможно, насчитывало несколько тысяч человек. Открытое пространство, заключённое между этими жилыми стенами, служило загоном для скота. Население, жившее в этих городищах с жилыми стенами, занималось скотоводством и земледелием. Очевидно, именно к началу первого тысячелетия до н. э. относится сооружение больших оросительных каналов, остатки которых были обнаружены в Хорезме. Развитие скотоводства, земледелия и ремесленных производств приводило к развитию производительных сил, а также к имущественному расслоению внутри рода. Энгельс указывает на то, что первоначально стада принадлежали роду, но что однако уже рано должна была развиться частная собственность на стада. По словам Энгельса, несомненно, далее, что на пороге достоверной истории мы уже всюду находим стада как обособленную собственность главы семействах. Энгельс указывает, что этим богачам принадлежала металлическая утварь, предметы роскоши и, наконец, людской скот - рабы. Это древнейшее имущественное расслоение нашло своё отражение и в Авесте, в которой описываются мифические образы героев древности. Эти знатные богачи-скотоводы обычно