Иезуиты в России (1772-1820)
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
Усть-Илимский экспериментальный лицей
Научно практическая конференция Я открываю мир
Иезуиты в России
( 1772 1820 )
курсовая работа
Выполнила: Галкова П.В.
Ученица 11 класса
Гуманитарного отделения
Предвузовской подготовки
Научный руководитель:
Гуляев В.М.
преподаватель истории
Усть Илимск,2002 г.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение.2
Глава I. Екатерина II. Первые иезуиты.3
Глава II. Павел I. Расцвет деятельности ордена иезуитов .11
Глава III. Александр I. Закат деятельности Общества Иисуса. 15
Заключение.18
Список литературы.19
Введение
Настоящая работа носит реферативный характер и посвящена изучению деятельности Ордена иезуитов - одного из самых влиятельных религиозных обществ не только на Западе, но и в России.
В своей работе я использовала небольшое количество литературы. В основном, это энциклопедии и журналы, посвященные вопросам истории. Базой для моей курсовой работы послужили исследования историка В.Б. Лушпая.
Католичество и православие. Эти две ветви христианства всегда соперничали друг с другом. Между ними до сих пор идет своеобразная холодная война. Религия, как моральная основа, как часть, неотделимая от мировоззрения человека, всегда служила орудием борьбы. А Россия, с ее территорией и богатством, всегда представляла для Запада заманчивую цель.
Начиная с первого раздела Речи Посполитой в 1772 году, когда иезуиты начали активно проникать в Россию, и заканчивая указом Александра 1от 13 марта 1820 г.о высылке всех иезуитов за пределы Российской империи, Россия являлась ареной для борьбы двух мировых религий. А в 1800 году у Павла 1 даже возникла мысль об унии православия и католичества. Именно в этот период(1772-1820) иезуиты особенно активно действовали на территории России и добились наилучших результатов. Екатерина II впустила их, Павел I добился официального восстановления Ордена, а равнодушный к нему Александр I ,выслал всех иезуитов и навсегда закрыл для них путь обратно. Общество Иисуса оставило после себя большой след в Европе. Иезуиты готовили заговоры и осуществляли перевороты, оказывали влияние на видных людей всех государств. Какой след в истории и культуре России оставили иезуиты? Это я надеюсь выяснить в процессе написания курсовой работы.
ГЛАВА I .Екатерина II.Первые иезуиты.
Первые попытки проникновения иезуитов в Россию были предприняты в связи с Ливонской войной 1558-1583 гг. Иезуиты обосновались в Полоцке ещё в 1582 г., вскоре после захвата города польским королем Стефаном Баторием. Он хотел сделать его плацдармом для дальнейшего проникновения католицизма (следовательно, и влияния Польши) в русские земли. Иезуиты принимали активное участие в польско-шведской интервенции начала XVII века, но даже поддерживаемый ими Лжедмитрий I, оказавшись на русском престоле, не впустил иезуитов в Россию. В начале XVIII века иезуиты смогли проникнуть в Россию в числе многих других иностранцев. Однако указом Петра I от 18 апреля 1719 года они были изгнаны за пределы государства.
В первой четверти XVIII православная церковь в России была безоговорочно подчинена влиянию светской власти, превратившись в составную часть государственного аппарата. Возведение веротерпимости в ранг государственной политики предопределялось как общим политическим господством светской власти, так и обширными территориальными приобретениями второй половины XVIII века, добавившими Российской империи миллионы иноверных подданных. Именно в это время Россия пристанище двум католическим орденам Обществу Иисуса и ордену св. Иоанна (Мальтийскому ордену). Но если второй пострадал в результате военной агрессии занятия Мальты войсками Наполеона, то первый задолго до войны подвергся гонениям со стороны всей католической Европы и был официально упразднен самим папой Римским. Прибежищем для иезуитов стали земли Восточной Белоруссии, перешедшие в 1772 г. от Польши под власть русского правительства. Все усилия европейской дипломатии склонить Россию к изгнанию опального ордена успеха не принесли: Екатерина II оказывала
иезуитам поддержку, ссылаясь на их преподавательские способности, а
3
Павел I, правление которого пришлось на начало наполеоновских войн, энергично способствовал расширению иезуитского влияния в России, видя в Обществе Иисуса надёжную опору для всякого благоустроенного правительства [5;124].
В результате первого раздела Речи Посполитой под властью России оказались территории, на которых проживало около 100 тыс. католиков и 800 тыс. униатов (греко-католиков) [4;130]. Проявляя терпимость по отношению к подданным неправославного вероисповедания и признавая над ними духовное главенство Папы, Екатерина II намеревалась устранить в пределах империи всякое политическое влияние Рима. Екатерина II, как и Петр I, видела в церкви одно из орудий управления страной и умело пользовалась этим орудием: Как всевышний Бог на земле терпит все веры, языки и исповедания, так и она (Екатерина) из тех же правил, сходствуя его святой воле, и всем поступает, желая только, чтоб между подданных ее всегда любовь и согласие царствовали [5;125]. Оказывая поддержку Обществу Иисуса, Екатерина бросала вызов не только Риму, но и всей Западной Европе. Однако при этом она не за?/p>