Иезуиты в России (1772-1820)

Курсовой проект - История

Другие курсовые по предмету История

в католичество по наущению иезуита Жана Людовика Розовена несовершеннолетнего племянника А.Н. Голицына Александра. 16 декабря 1816 г. был опубликован правительственный указ о высылке иезуитов из Петербурга и запрещении им въезда в обе столицы. Иезуиты были вывезены в Полоцк. 13 марта 1820 г. Александр I подписал указ о высылке иезуитов из Российской империи. Указ был подписан по докладу князя А.А. Голицына, всего несколько лет назад помогавшего иезуитам создать в Полоцке свою Академию. Все их учебные заведения закрывались, имущество конфисковывалось. Деньги иезуитов шли на благотворительность. Уроженцам России, если они покидали орден, разрешалось остаться на Родине. За 1820-1821 гг. было выслано 317 иезуитов, 23 российских подданных порвали с орденом [6;149].

Таким образом, все, чего добились иезуиты в период правления Екатерины II и Павла I, было в мгновение ока разрушено Александром I. Двери в Россию навсегда закрылись для членов Общества Иисуса.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Орден иезуитов один из самых влиятельных и богатейших в мире, продолжает существовать и в наши дни, хотя его функции не столь обширны. Сейчас, в период нового обострения в отношениях католичества и православия, в свете событий, происходивших во время активизации деятельности иезуитов в России, можно увидеть, насколько сильным орудием политической борьбы может являться религия. Но я думаю, что казавшаяся возможной для Павла I уния православия и католичества вряд ли была осуществима. Несмотря на то, что в лучшие годы иезуитов в России, многие дворяне приняли от них католичество, они с легкостью расстались со своей новой верой, когда она потеряла свои светские позиции. Принятие её было связано ,скорее всего, с данью моде тех времён, которая вскоре сменилась новой. Но иезуиты всё же оставили в России свой след. Благодаря их хорошо продуманной системе воспитания и обучения в России появилось поколение людей со складом ума, более близким европейцам, чем когда-либо до этого.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

 

1.Большая Советская Энциклопедия (в 30 томах).Гл. Ред. А.М. Прохоров. Изд.3-е.М.; Сов.Энц.,1972.Т.10.Ива-Италики.1972.-592с.с илл.

2.Всемирная ист.(в 24 томах).Т.10., Возрождение и реформация Европы.-Мн. Соврем. Литератор,1999.-480с.

3.История Ср.веков.(в 2 томах).Т.2;Учебник для ВУЗов по спец.История/ Л.М.Брагина, Ю.М.Сапрыкин,А.Н.Чистозвонов и др.; Под ред.З.В.Удальцовой и С.П.Карпова.-М.; Высш.шк.,1991.-400с.

4.Лушпай В.Б. Иезуиты и Екатерина II.// Вопросы истории.1999, № 8.- с.130-137.

5.Лушпай В.Б. Беларус.иезуиты.// Вопросы истории. 2001,№ 8.-с.124-132.

6.Чуркина И.В. Иезуиты в России.// Вопросы истории. 1996,№ 10. с.144-149.

7.Энц. Для детей.Т.6.4.2. Религии мира.-Э 68 5-е изд.,перераб.и доп. Глав.ред. М.Д.Аксенова.- М.: Аванта+,2000.-688с:ил.