Идеологические и политические установки палестинского движения "Исламский джихад"
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
зация наносит вред борьбе палестинцев. На переговорах в Каире между палестинскими отрядами (конец ноября начало декабря 2003 г.) представители Исламского джихада, ХАМАС и некоторых других организаций заняли позицию, которая привела к неудаче усилий ПНА и египетского руководства, направленных на прекращение кровопролития на палестинской земле. Один из членов руководства ХАМАС Муса Абу Марзук, выражая мнение всех оппозиционных ПНА отрядов, обвинил в срыве переговоров в Каире палестинское правительство, которое, по его словам, потребовало, чтобы эти отряды поддержали его усилия в мирном процессе. На что представители оппозиции заявили, что они не являются участниками этого процесса [9].
По словам этого деятеля, ХАМАС, Исламский джихад, ас-Сайка и Народный фронт освобождения Палестины на переговорах в Каире выразили готовность взять на себя обязательство впредь не нападать на гражданских лиц при условии, что Израиль прекратит операции на палестинских территориях. Однако Израиль фактически проигнорировал это предложение. Более того, А. Шарон заявил, что его не интересует то, что происходит в Каире. Поэтому у этих организаций, сказал Муса Абу Марзук, нет оснований доверять Израилю после того, как его власти использовали перемирие, объявленное в июле 2003 г., для уничтожения лидеров палестинских организаций сопротивления [9].
Однако позже стало известно, что Исламский джихад готов смягчить свою позицию. Так, представитель Исламского джихада Фаиз Аззам заявил корреспонденту Аль-Джазиры (11 декабря 2003), что движение может временно согласиться на создание Палестинского государства в границах 1967 г., не признавая, однако, законности существования сионистского образования и сохраняя за собой право бороться за дело палестинцев. При всей жесткости свой критики в адрес ООП и ПНА лидеры Исламского джихада подчеркивают, что идеологические разногласия не должны принимать силовые формы борьбы между различными отрядами палестинского движения сопротивления. Отношение к политике этих светских организаций не распространяется на повседневные отношения между отдельными лицами, говорится в одном из документов Исламского джихада [1].
Исламский джихад проявляет определенную гибкость и в том, что касается других религиозных общин в Палестине. В отличие от остальных исламистских движений и организаций, стержнем политической идеологии которых являются идеи создания исламского государства, исламского сообщества (аль-джамиа аль-исламийа), исламского халифата и которые относятся враждебно ко всем силам, не разделяющим их религиозные и политические позиции, Исламский джихад исходит из того, что в условиях Палестины политическое исламское движение может достичь своих целей только в рамках национального сообщества (аль-джамаа аль-ватанийа), объединяющего все слои палестинского населения, представителей как неисламских общин, так и социальных сил и потоков, которые испытали на себе влияние Запада, но не стали врагами ислама [1].
После неудачи переговоров в Каире спираль насилия продолжает раскручиваться. Причем военные операции против израильтян проводят не только боевики Исламского джихада и ХАМАС, но других организаций, в том числе и ФАТХ. В ответ на операцию израильской армии (в середине декабря 2003 г.) в лагере беженцев Рафах (сектор Газа), в результате которой погибло большое число женщин и детей, а также разрушено множество жилых домов и прочих построек, 25 декабря 2003 г. прогремел взрыв в предместьях Тель-Авива, унесший жизнь 7 израильских военнослужащих. Было также много раненых. Ответственность за эту операцию взял на себя Народный фронт освобождения Палестины. В ночь с 25 на 26 декабря израильский вертолет выпустил ракету по автомашине на одной из улиц Газы, в которой находились два руководителя Полков Иерусалима (Сарая аль-Кудс) военного крыла движения Исламский джихад. Погибли все пассажиры автомашины (5 человек), ранены несколько случайных прохожих.
7 февраля 2004 г. ракета, выпущенная израильским вертолетом по автомашине, в которой находился один из командиров отрядов военного крыла Исламского джихада Абд аль-Азиз аш-Шами (сын члена руководства Исламского джихада шейха Абдаллаха аш-Шами), уничтожила всех находившихся в ней пассажиров. Был убит оказавшийся неподалеку мальчик. 29 февраля 2004 г. ракетой, выпущенной из израильского вертолета, был убит еще один командир отрядов военного крыла Исламского джихада в г. Газа Махмуд Джавда.
Итак, характеристика идеологии и политической практики движения Исламский джихад позволяет сделать вывод о том, что его следует отнести к религиозно-политическим движениям так называемого джихадистского (от слова джихад) типа, к которому принадлежат такие структуры, как, например, аль-Джихад, аль-Гамаа аль-исламийа в Египте, Партия освобождения, аль-Каида и другие исламистские организации, отдающие предпочтение вооруженным методам борьбы, в том числе и тактике террора, ссылаясь при этом на религиозные догмы. Общим для членов всех этих организаций является слепой фанатизм, жестокость и неспособность к компромиссам. Спецификой Исламского джихада по сравнению с подавляющим большинством исламистских организаций является то, что в его программных документах фактически отсутствует задача создания исламского государства. К особенностям данного движения можно отнести также то, что в н