Идеологические и политические установки палестинского движения "Исламский джихад"
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
тво перечисленных деятелей люди, имеющие светское образование, причем, как правило, довольно высокого уровня. Так, сам аш-Шакаки окончил математический факультет университета в Бир-Зейте и даже работал некоторое время учителем математики в одной из школ Иерусалима, затем окончил медицинский факультет университета в Заказике (Египет) и работал врачом сначала в Иерусалиме, а затем в Газе. Рамадан Абдаллах Шаллах, ставший генеральным секретарем Исламского джихада после убийства Фатхи аш-Шакаки в 1995 г., окончил экономический факультет университета в г. Заказике. После возвращения в сектор Газа работал преподавателем на экономическом факультете местного Исламского университета. В 1986 г. уехал в Лондон, где получил степень доктора экономики в 1990 г. В течение нескольких лет руководил Центром исламских и международных исследований в США (штат Флорида), преподавал в местном университете и был главным редактором журнала Политические чтения, выходившего на арабском языке.
Среди рядовых членов Исламского джихада, как уверяют его лидеры, немало крестьян, рабочих и представителей других слоев населения. Возможно, это и так. Однако несомненным является тот факт, что большинство участников этого движения потомки палестинцев, изгнанных израильтянами со своих родных мест в 1948 и 1967 годах и осевших в лагерях беженцев на Западном берегу р. Иордан и в секторе Газа.
Костяк первых боевых ячеек движения Исламский джихад сформировался из участников различных палестинских организаций, прошедших через израильские тюрьмы. В частности, в нем оказались бойцы так называемых Народных сил освобождения, разгромленных израильскими силами безопасности в конце 60-х годов, представители ФАТХ и левых организаций, а также какое-то число бывших членов Ассоциации Братья-мусульмане.
Выйдя на свободу в результате сделки по обмену пленными в 1985 г. между израильскими властями и Народным фронтом освобождения Палестины (Общее руководство), в результате которой израильтяне выпустили на свободу 1200 палестинцев, члены Исламского джихада включились в борьбу против израильтян.
Исламский джихад широко использовал мечети для осуществления пропагандистской работы. Хатыбы призывали молящихся к выступлениям против оккупантов. Пятничные проповеди, а также проповеди во время двух исламских праздников, на которые собирались тысячи верующих, выливались в политические демонстрации, сопровождавшиеся столкновениями с израильскими воинскими подразделениями.
Первой операцией боевиков Исламского джихада было убийство учащегося иудейской школы в Халиле в августе 1983 г. Сразу после этого израильские власти поместили под домашний арест лидеров движения Фатхи аш-Шакаки, Мухаммада Джувда, Рамадана Шаллаха и Абд аль-Азиза Оду. Позже аш-Шакаки был арестован и заключен в тюрьму. Одновременно с ним в тюрьмах оказались и 25 членов организации. 18 мая 1987 г. из израильской тюрьмы бежали 6 членов Исламского джихада, в том числе шейх Мисбах ас-Сувари. Эта группа совершила ряд вооруженных нападений на израильские объекты в секторе Газа. С Исламским джихадом связывают несколько громких операций, в частности в Иерусалиме до начала интифады. Не случайно газета Файнэншл таймс (9.11.1987) отмечала, что это движение новая угроза Израилю. Вне всяких сомнений, деятельность Исламского джихада, в том числе его боевые операции, была одним из факторов обострения ситуации в секторе Газа и на Западном берегу р. Иордан, что, в конечном счете, вылилось в широкое восстание, получившее название интифада, на первых этапах развития которой движение играло заметную роль.
Однако уже с 1989 г. Исламский джихад становится менее заметным на общем фоне активности других палестинских организаций, особенно ХАМАС. Это объясняется как недостатками в его организационной структуре, так и ударами, которые были нанесены по нему израильскими органами безопасности (физическое уничтожение членов движения, аресты, а также высылка из страны многих его лидеров и активистов). Так, 17 ноября 1987 г. был выслан шейх Абд аль-Азиз Ода, в апреле 1988 г. Фатхи аш-Шакаки. За пределами Палестины (в основном в Сирии) находились Рамадан Абдаллах Шаллах, Ахмад Садык и некоторые другие видные члены движения. В феврале 1988 г. на Кипре была взорвана автомашина, в которой находились три руководителя военного крыла ФАТХ Полки исламского джихада (Сарайа аль-джихад аль-ислами), сотрудничавшего с Исламским джихадом: Мухамамад Басим ат-Тамими (Хамди), Марван Ибрахим аль-Кайали и Мухаммад Бахис. В 1989 г. в перестрелке в секторе Газа был убит шейх Мисбах ас-Сувари. Позже погибли и все члены его боевой группы.
К тому же в движении Исламский джихад, которое практически никогда не имело строгой организационной структуры, появились признаки раскола. Так, в 1990 г. из него вышел один из активных членов Ахмад Михна. Когда израильские власти выслали его из Палестины, он создал организацию под названием Хизбалла/Филастын Генеральным секретарем новой организации стал другой высланный из Палестины член Исламского джихада Сейид Барака. Если верить Тайсиру Джаббару, автору работы Роль исламских движений в благословенной интифаде, то к 1992 г., движение Исламский джихад в Палестине представляло собой разрозненные группы, между которыми не было согласия в том, что касается методов борьбы и позиций по конкретным вопросам [3].
Начало Мадридского процесса и