Идейно-художественные и композиционные особенности "Житий" Епифания Премудрого. Стиль "плетения слов...
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
ы просторечия.
Епифаний был для своего времени исключительно начитанным писателем, широко осведомлённым в библейской литературе, в оригинальной и византийской агиографии, в исторических и богословских сочинениях; знал он и греческий язык. Сама по себе возможность ознакомления со всей этой литературой и глубокого освоения её свидетельствует о том, в какой мере обширны были книжные богатства, сосредоточенные в Москве и вокруг неё, и какую благодатную почву представляли они для развития литературной культуры.
Житие Стефана Пермского открывается риторическим вступлением, далее следует биографическая часть и три плача.
Во вступлении Епифаний пространно говорит о мотивах, которые побуждают его взяться за перо: …аще ли не написана будут памяти ради, то изыдеть из памяти, и в преходящая лета и преминующим родом удобь сиа забвена будут…Сообщает об источниках, которыми он располагает, приступая к работе и о встретившихся трудностях.
В биографической части дан ряд конкретных сведений о жизни и деятельности Стефана. В начале жития, после длинного вступления, автор рассказывает о детстве Стефана, которые превосходил многих своих сверстников добропамятством, скоровычением, остроумием, быстростью смысла. Здесь же рассказывается о происхождении Стефана от некого мужа, вер6ного христианина Симеона и матери-христианки.
Центральная часть жития описывает миссионерскую деятельность Стефана среди зырян, его борьба с волхвом Памом.
Главный подвиг Стефана обращение язычников-зырян в православие путём личной проповеди, так главным образом при помощи переводов на зырянский язык книг Священного Писания, для чего Стефаном была изобретена зырянская азбука. Автор очень витиевато говорит о значении этого подвига: сколько лет эллинские философы собирали и составляли греческую грамоту и едва составили её многими трудами в продолжительное время, пермскую же грамоту един чернец сложил, един составил, един счинил, един калогер... един инок…
Потрудившись в Пермской земле сначала в сане священника, а затем епископа, приобщив окончательно зырян к православию, Стефан блаженно умирает. Вслед за этим следуют наиболее риторические части жития. Они выступают, во-первых, в Плаче пермских людей, во-вторых, в Плаче пермской церкви, и, в-третьих, в Плаче и похвале инока списующа, т.е. самого Епифания.
Автор не преминул даже свести здесь политические и церковные счёты с Москвой. Итак, в уста волхва Пама, возбуждающего пермяков против пришедшего из Москвы Стефана, автор вкладывает следующие слова: От Москвы может ли что добро быти нам? Не оттуду ли нам тяжести быша, и дани тяжкия и насильства, и тивуны и доводщицы и приставници? В плаче пермских людей высказывается скорбь по поводу того, что Стефан единственный пермский епископ погребен в Москве, которая при жизни относилась к нему неуважительно.
Епифаний Премудрый по-новому подходит к изображению отрицательного героя. Противник Стефана Пам это личность незаурядная, имеющая большое влияние на пермяков. Он стремится убедить своих соотечественников не принимать христианства. Победа над Памом даётся Стефану нелегко, отмечает Епифаний, и этим ещё более подчёркивает значение личности победителя, его нравственного примера.
Епифаний вводит в житие и элементы критики духовенства, церковных иерархов, добивающихся своих должностей путём борьбы с соперниками и подкупа.
Особого мастерства в плетении словес Епифаний достигает в плачах. Епифаний пользуется риторическими вопросами и восклицаниями, сопоставлениями с библейскими персонажами, метафорическими сравнениями, единоначалиями. Поражает необычайное богатство словаря, многообразие синонимов, которые употребляет Епифаний.
В похвале порой встречаем до 20-25 синонимичных эпитетов, с помощью которых автор стремиться выразить свои чувства уважения и восхищения героем.
Свои словеса Епифаний заимствовал из различных книжных источников, широко используя тексты писания, цитируя по памяти творения отцов церкви, Патерик, Палею и Хронограф, сочинения черноризца Храбра.
В создании торжественного риторического стиля Епифаний опирался на традиции литературы Киевской Руси, и в частности на Слово о законе и благодати Иллариона.
Многочисленные витиеватые отступления, лирические излияния автора были причиной того, что житие, столь сравнительно мало насыщенное конкретными фактами, разрослось до очень значительных размеров.
Как уже было упомянуто, главным подвигом Стефана, по мысли автора, является изобретение пермской азбуки.
После плача пермских людей и пермской церкви следует плач самого Епифания. Автор чувствует себя бессильным подобрать эпитеты, при помощи которых он мог бы прославить своего героя. Он предлагает различные наименования, которые можно было бы присвоить Стефану Пермскому, уснащая п?/p>