Жиль Липовецки \"Эра пустоты\"
Статья - Культура и искусство
Другие статьи по предмету Культура и искусство
?и одного вида деятельности, которую нельзя было бы назвать культурной. Это уже не идеологический спор, это массовое увлечение, последним всплеском которого является появление необычайно большого количества независимых радио-
30
станций. Теперь все мы стали диск-жокеями, презентаторами и аниматорами: включите радио или телевизор, и вас захватит поток музыки, рубленых фраз, интервью, доверительных бесед; выступлений, посвященных вопросам культуры, региона, той или иной местности, квартала, школы, определенной группы людей. Налицо буквально беспрецедентная демократизация: каждого призывают позвонить на коммутатор, каждый хочет поделиться своим интимным опытом, каждый желает стать диктором, желает быть услышанным. Но происходит совсем как с граффити на стенах школы или в многочисленных художественных ателье: чем больше люди стараются выражать себя, тем меньше смысла мы находим в их выражениях; чем больше они стремятся к субъективности, тем наглядней анонимность и пустота. Самое парадоксальное в том, что никто, по существу, не заинтересован в этом изобилии выражений, за небольшим исключением( которым нельзя пренебречь: это диктор или тот же автор. Это и есть нарциссизм, выражение на все случаи жизни; первичность акта связи относительно характера сообщения, безразличное отношение к его содержанию, игровое поглощение смысла; сообщение, не имеющее ни цели, ни слушателей; автор сообщения, ставший его же главным слушателем. В результате — изобилие спектаклей, выставок, интервью; слова, не имеющие ни для кого никакого значения и которые даже не разряжают обстановку; речь идет совсем о другом — о возможности и желании, независимо от характера послания, о праве и желании нарцисса высказываться — ни о чем ради самого себя, зато услышать свои слова, усиленные средствами массовой информации. Сообщение ради сообщения, самовыражение ради того лишь, чтобы выразить самого себя и убедиться, что тебя слушает хотя бы микроаудитория; в этом случае, впрочем, как и в других, нарциссизм
31
потворствует постмодернистской десубстанциализа-ции, логике пустоты.1
1 Все тексты, составляющие эту работу, за исключением Модернизм и постмодернизм и Дикая жестокость, современная жестокость, были опубликованы в журналах.
Обольщение non-stop и Равнодушие в чистом виде появились в Traverses, соответственно в № 17 (1979) и 19 (1980).
Нарцисс или стратегия пустоты и Юмористическое общество были напечатаны в Le Debat, соответственно в № 5 (1980) и 10 (1981). Отрывки из статьи Модернизм и постмодернизм были собраны воедино и напечатаны также в Le Debat (№ 21, 1982) под названием Современное искусство и демократический индивидуализм. Считаю своим долгом выразить особую признательность Марселю Гоше за его советы и библиографические справки, которые он мне любезно предоставил.
Все тексты в известной мере видоизменены и дополнены с целью включения их в настоящее издание.
ГЛАВА I ОБОЛЬЩЕНИЕ NON-STOP1
Как определить эту мертвую зыбь, характерную для нашего времени, когда повсюду контакты заменяют принуждение, наслаждение — запрет, конкретность — безликость, ответственность — овеществление, когда везде наблюдаются тенденции к созданию обстановки близости, ритма, участливости, свободной от предписаний закона? Музыка, информация, поступающая к нам круглые сутки, любезные организаторы, дружба по первому зову. Даже полиция старается приукрасить свой привычный образ, открывает двери комиссариатов, вступает в объяснения с обывателями, в то время как армия занимается гражданскими задачами. Дальнобойщики-симпатяги, почему бы то же самое не сказать о солдатах? Постиндустриальному обществу дали название общества услуг, но скажем прямо: именно свободные услуги до самых основ сотрясают старые порядки, когда ходили по струнке; причем происходит это не благодаря революционным силам, а благодаря сладостным волнам обольщения. Не будучи строго очерченным рамками личностных отношений, обольщение стало повсеместным и стремится регулировать потребление, организации, информацию, образование, нравы. Отныне вся жизнь
1 Без перерыва — англ.
2 Жиль Липовецки
33
_______
общества находится под диктатом новой стратегии, ломающей производственные отношения ради апофеоза отношений обольщения.
Обольщение на выбор
В определение спектакль теоретики включили общее описание понятия обольщение. Правда, по мнению Ж. Дебора, спектакль означает занятие, которому посвящена основная часть времени, прожитого вне рамок современного производства. Освобожденное из гетто надстройки и идеологии, обольщение является преобладающим началом в социальных отношениях, глобальным принципом организации в обществе изобилия. Во всяком случае, столь высокая оценка обольщения в век потребления вскоре оказалась неточной. В результате спектакль превращает реальность в ложное изображение, расширяет сферу отчуждения и экспроприации. Новая сила обмана, материализованная идеология, поддельное удовлетворение, спектакль — вопреки или благодаря его радикальности — не отрешился от категорий революционной эры (отчуждение и его другая ипостась, тотальный человек, хозяин без раба), которые в настоящее время незаметно сходят на нет