Жизнь Сократа как образец практической философии
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
°тил контроль над собой. Ни о какой умеренности в чувствах и поступках и речи не было. По его приказу были арестованы и убиты многие афиняне, одни за то, что выступали на агоре, и что-то сказали против тирании, другие за богатство - ведь нужно было пополнять казну; а сколько было уважаемых граждан, - но Критию было достаточно, что какой-то сикофант нашептал про него.
Сократ много беседовал с Алкивиадом и Критием о том, сколь почетна и благородна задача - править своей страной. Нужно многое знать, уметь, быть рассудительным и отважным, и надо, чтобы в разуме и в сердце была гармония добра и красоты. Как больно было ему за народ, но еще больнее было ему за своих учеников. Про Крития Сократ сказал: Если пастух уменьшает свое стадо - не назовем ли мы его скорее волком для своих овец? Несмотря на всеобщий страх перед тиранами, Сократ ослушался и не последовал приказу не общаться с молодежью.
Когда демократы свергли тиранов, жизнь лучше не стала, несмотря на обещания демагогов во главе с кожевенником Анитом. Казна была пуста, земли вокруг Афин сожжены и разворованы еще спартанцами, город был похож на разверзшийся Тартар. Анит же не делал ничего, что могло бы уменьшить страдания граждан, но брал в рабство бывших владельцев поместий, земли которых он же и скупал. Ему нравилось жить в роскоши, а проповеди Сократа об умеренности вызывали в нем угрызения совести, видимо, но он не желал что-либо менять. Анит-младший, избалованный и погрязший в пороках, юноша не имел должного уважения к отцу, и демагог полагал, что это Сократ его испортил. Или же, скорее всего, это было поводом.
Поговорив с Мелетом и Ликоном, Анит твердо уверился в мысли об изгнании Сократа. Избавляясь от Сократа, думаю, они надеялись избавиться от мучавших их угрызений совести.
1.6 Приговор
Первым полушутливым, полусерьезным обвинением против Сократа явилась постановка в 423 году комедии Аристофана "Облака", в которой Сократ изображается мастером "кривых речей".
В 399 г. до н.э. в мыслильню к Сократу вошел скиф и передал письмо от архонта басилевса с повелением предстать перед народным судом по обвинению в непризнании богов, признаваемых государством, во введении других, новых божеств, далее, в развращении молодежи. Обвинителями на процессе Сократа были молодой, мало кому известный поэт Мелет, равнодушный к существу обвинения и лишь желающий прославиться любой ценой, вдохновитель и организатор судилища - влиятельный афинянин Анит и софист Ликон, талантливый оратор.
Мелет обвиняет Сократа во всех смертных грехах, указывает на дружбу с Анаксагором (при этом Сократ сказал: Стану ли я отрицать то, что делает мне честь), который был приговорен к смерти и бежал, и настолько распаляется, что требует для него смертной казни; Анит, прибегая к обману, подстрекательству и прямым угрозам, требует от философа отказаться быть…философом и изменить своим убеждениям; Ликон, вышедший со слезами (софисты это могут), водрузил на голову Сократа циклопические глыбы обвинений. А наш философ, видя как ловко жонглируют словами поэт и опытный ритор, видя, как присяжные перед могущественным демагогом разыгрывают подобострастную преданность, подумал: А что могу я против них, с моей правдой, голенький, как младенец без рубашонки; как смогу в столь короткое время опровергнуть всю эту клевету. Неужели мне придется покинуть Афины? Не могу я этого. И потому он не только помогает обвинению, а еще и сам сознательно и решительно отрицает себе все пути к спасению, сам идет навстречу смертному приговору.
Безнравственность позиции и способа действия обвинителей Сократа очевидна. И, наверное, другой на его месте максимально использовал бы эту очевидность, защищая свои убеждения и жизнь. Но Сократ не делает этого. Он ведет себя на суде с точки зрения здравого смысла весьма странно, не защищаясь, а, скорее, нападая.
Когда судьи в первый раз решали вопрос о виновности Сократа, то лишь незначительное число голосов было подано против него. Однако вторая речь Сократа - о мере наказания, полная насмешек над традициями афинского полиса и не выражавшая раскаяния, привела судей в негодование, и подавляющим большинством голосов Сократа приговорили к смерти.
За признание его виновным было 280 голосов, против 221 голос. На суде Сократ оказался перед жестокой альтернативой: либо отречься от своего, как он понимал, божественного призвания и лишь такой непомерной ценой добиться снисхождения, либо, оставаясь самим собой, открыто отстаивать дело всей свей жизни. Твердо избрав второй путь, он сознательно отрекся сам от себя. Надежным доказательством правильности избранного им на суде пути служило Сократу то важное для него обстоятельство, что в ходе всего процесса божественное знамение, голос его демония, ни разу не остановил и не удержал его.
Как завещание потомкам звучат последние слова Сократа, произнесенные после оглашения смертного приговора: Если когда-нибудь, афиняне, вам покажется, что сыновья мои заботятся о деньгах, о должностях, о красивых речах больше, чем об истине и добродетели, донимайте их так же беспощадно, как донимал вас я! И если они, не представляя из себя ничего, вообразят о себе многое, - укоряйте их так же беспощадно, как укорял вас я. И тогда вы воздадите по заслугам и мне и моему потомству.
сократ философ нравственный добродетель
Раздел 2. Сократ: смерть и бессмертие
2.1 Бессмертие идей
В ожидании смерти Сократ провел в тюрьме долги?/p>